拜师过后，徐本善便向傅剑秋和徐重光道：“昔年孙禄堂曾经上过武当山，求取吐纳法之法，那是光绪十一年，那一年我与他皆是二十五岁，但我当时在南阳玄妙观受三坛大戒，是我师父接见他的。”</p>
徐本善是在光绪十五年才成为新一任武当全山道总的，他制定教规，率道众亲自恳荒种田，自给自养，而不是像其他的某些门派。</p>
“我师父对他说的话，现在我说给你，也是一样的。景林他们想要反推内功心法，我成就内家之道的经验，对你们想来也有一定帮助。”</p>
徐本善将目光锁定在傅剑秋身上，淡淡道：“论武术，拳脚，能够练到合山这一步，纵然不是天下一等第一的好手，也可算是二等第一的好手了。</p>
可是你们这些人，却常常有一个大毛病，这毛病你们自己或许有人知道，或许是不知道的，将来身体，说不得就会坏在那毛病上头，由外转内之道路，也自此而断。”</p>
徐重光和傅剑秋都问道：“什么毛病？”</p>
徐本善道：“你们的毛病，就在你们的武艺，成就得太快了，过去做内家功夫的人，常以“铁柜盛玻璃”的譬喻，形容挖苦做外家的。</p>
这譬喻的用意，就是说做外家功夫的人，从皮肉筋骨上用功，脏腑是不过问的。</p>
纵然练到了绝顶，也不过将皮肉练得和铁柜一样，而五脏六腑如玻璃一般脆弱，有时和人相打起来，皮肤虽能保得不破，脏腑受伤是免不了的。</p>
外面成功得太快，内部却相差太远，若是双臂之力有数百上千斤的外家高手，他的内部恐怕还不够四百斤，余下的六、七百斤气力，你看要拿什么东西去承受？这岂不是大毛病吗？”</p>
徐重光心中思索道：师祖难道是想要说内练脏腑吗？</p>
逝去的武林里，尚云祥跟李仲轩解释虎豹雷音，就是骨骼筋肉都已爽利坚实，此时功夫要向身内走，就是要沁进五脏六腑。但这一步很难，就要用发生来接应一下，声音由内向外，劲力由外向内，里应外合一下，功夫方能成就。</p>
后来神机写龙蛇的时候，也是引用了逝去的武林里的虎豹雷音，但是把练内脏变成了练髓。</p>
后来写阳神人仙武道的时候，就变成先练皮肉筋骨，在之后，把功夫往脏腑里练，成就先天武师，内脏才是骨髓了。</p>
而主世界的锻体境也只是在锻炼骨骼筋肉，没有向内部的脏腑中走。</p>
这是因为养气锻体之后，便要通经脉，而每一处经脉都关联人体内部的各个部位，一旦贯通，自然就能强化脏腑，虽然是不同的道路，但到底也还是殊途同归。</p>
徐本善接着道：“只专注于皮肉筋骨的人，难免要身体上要出现毛病来的，若是不和人动手那便还好，一旦遭遇劲敌，两人生死搏斗，就算胜了，那也是要吃亏的。</p>
他所吃的亏，并不仅仅只是敌人的，还有他自己的，两种亏加在一起，身体不出问题才怪，合山，教礼，你们能明白了么？”</p>