徐重光笑笑，没有回答这个问题，而是道：“往往越是神明显圣频繁的时代，越是离我们现在越遥远。</p>
因为神一直都是老百姓对官，皇帝的理想化塑造。在早期，神缺少信徒，所以频繁显圣，降下神迹，得到一大批信徒，被高高捧起来，其实就是在暗指王朝早期。</p>
时间越是流逝，神迹就越是罕见，因为神明已经被高高捧起来了，但神若是因为被捧起来，而忘了自己是被人捧起来的，从而与人脱离开来，自以为高贵，那就注定要跌得粉碎，捧得越高，跌得越重！”</p>
“而武神么。”徐重光淡淡道：“不是局限于武术界，不是因为功夫好，才能称为武神的，关键是你为武为别人做了什么，值得别人将你捧起来。</p>
比如说，如今倭寇猖獗，若有人跑到东瀛，把他的天皇，军部全部杀得一干二净，大家自然奉他为武神。”</p>
“那武圣又是什么？”孙禄堂问道。</p>
“圣与神最大的区别，就是圣人不与人脱离。”徐重光笑了笑，“儒家的圣人，要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”</p>
“武圣，至少也得向儒圣的这四句话看齐不是？继往圣绝学，就是继承老祖宗留下的所有武术传承。”</p>
“神，圣。”孙禄堂叹息一声，反反复复地咀嚼着二个字，仿佛这两个字有着莫大的魔力：“然而这两个字，又何其难也？纵然真有神圣，今日中华之局面，恐怕也徒呼奈何罢。”</p>
徐重光摇摇头，心道：当然有，就在现在，就在南方！</p>
中华之局势，在他手中，一扫五千年之弊端，将一个任人宰割的弱国，建国第二年，就能和世界第一强国和他的十六个小弟掰手腕。</p>
“我等武道在如何精进，也就只能止步于体，而无望于气了，更遑论神圣了。”孙禄堂由衷的感叹道。</p>
“师伯也最终没有突破气境，完成由内转外的关隘是么？”徐重光语气平淡，“由谷化精，由精化炁，由炁化神，由神反虚，由虚合道，这是丹道祖师尹志平在性命圭旨中提出后，内丹派东南西北中五宗大致都是遵循这一修行宗旨。”</p>
“我们现在修炼的武学，都是源自道家的内丹一派，不过内丹一派兴起的时间比较晚，也就是全真王重阳，吕纯阳的时代。”徐重光道：“更早的道家，却就是祭祀祈祷，所谓国之大事，唯祭与戎。”</p>
“那时人们祭神祭祖，以获力量，那个时候的道家，讲究顺天成神，正一派的弟子，一旦受了符箓，就能调动兵马神将，每个月还有俸禄领。到了唐宋时期，内丹派兴起，一改思想，讲究逆行成仙。一个是顺，一个是逆。”</p>
孙禄堂自嘲道：“不错，所以那时候郭师祖三重境界，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，其实就是从内丹的东西拿来的，只可惜当今的武术界，大家连炼谷化精这一步都做不到。”</p>
炼谷化精，就是炼化五谷杂粮的精气为自身身体的精气，即内家真气，武侠小说中，真气每运转一个周天就会壮大一分的理论依据，就是经脉中流淌着五谷水精，所以运转周天就把这些五谷水精炼化了，内气就壮大了。</p>
炼精化炁的那个炁，是先天一炁，号称生天生地生万物，于虚无中来，所以是一个无字下面四个点。</p>
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