“怎么会！”我问道，“那传说中的三十六天，虚无缥缈，怎么去开拓眼界？”
道教神话中将"天"分为三十六层，其中又分为:欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。
据我所知，三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处的空间，本身不存在，不过它还是为学道成仙提供了教义依据。
道家言"跳出三界外，不在五行中"者神仙也。"三界"指欲界，色界，无色界三界。"五行"指金，木，水，火，土。总的来说，道家的思想中"跳出三界外，不在五行中"，就是认为在"三界"和"五行"这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥上清境，就可以真正的自由自在，长生不老。
五行是中国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、水、木、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不一定有六道轮回(道家的轮回是后来加上去的)，所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。说不在五行中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书"水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。"就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
依照《笈七签.天地部》的记载，天有三十六层，其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。
第一界欲界六天，分别为太皇黄曾天，太明玉完天，清明何童天，玄胎平育天，元明文举天，七曜摩夷天。
第二界色界十八天，分别为虚无越衡天，太极蒙翳天，赤明和阳天，玄明恭华天，曜明宗，竺落皇茄天，虚明堂曜天，观明端静天，玄明恭庆天，太焕极瑶天，元载孔升天，太安皇崖天，显定极风天，始黄孝芒天，太黄翁重天，无思江由天，上揲阮乐天，无极昙誓天。
第三界无色界四天，佛教中称之为"四禅天。"
在二十八天之上，又有四层"种民之天"，又称"圣弟子天"。分别为太虚无上常融天，太释玉隆腾胜天，龙变梵度天，太极蒙翳贾奕天。种民天是修持道教法门有成就的修士所居住。
四层种民天之上又有三清胜境，即玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天，分别由元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天尊主宰，三清胜境，玉清境十二圣位，上清境十二真位，太清境十二仙位，随修道者的修持程度获得相应的果位。
三清天之上名大罗之天，即是元始大道生化之处，胜境之极。此天没有主宰，只有清静真一之道气弥漫诸天，以彰显大道无形无相之理。《度人经》有云:"三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨。"
听着很复杂，其实也不难理解，毕竟我们从小都看过《西游记》，书中格局，诸位神仙所住的地方，就是三十六天，也就是大闹天宫之地。
我无法相信，青衣女子怎么勾勒出那般“天上仙土”！
画出来让我静观？
说出来让我想象？
还是用法门凝聚煞气，建筑天上亭台楼阁？
“铿！”
猝不及防的一掌，再次拍在我脑门上，这次力道很大，直接让我头昏目眩，精神恍惚，悄然间，能明显感觉到，有一股及其冰冷气息从额头钻入身体。
身体怔住原地，不过感觉自己灵魂要离体一般，整个人的精神越飘越高，到了那云里，到了那月亮旁，到了那金碧辉煌的紫霄宝殿。
更不可思议的是，全程，青衣女子一直伴随左右。
这不是我的梦境吗？
她怎么强行入梦？
“别东念西想，好好观天望天，你是看不透我的！”青衣女子说话。
“前辈，你能有这般能耐，真是不吃食物修来的？”我问。
六十四道法中，有一门辟谷术，据说可以不吃食物，只靠吸取日精月华而生存的一种法术，仔细想来，青衣女子极有可能真就这般做的。
“以后，你也会走我走过的路！”青衣女子不回答。
半天时间。
一晃而过。
周围青色光华散去，一切回归如初，我们还是站在鬼音客栈的后院。
周围仍是一片昏沉沉的压抑空间。
我的身后，阿颜走上前，她刚想说话，青衣女子已经先一步开口，说我最好先别叙儿女之情，现在首要目标，是对付那边的阴阳恶人。
“他，出现了？”
原本灌顶怪物尸体所在方位，如今尸体不见，只剩一地腐液烂肉。
恶臭滔天的中央，站着一个披头散发的男子。
阴阳恶人。
奇怪的是，他并没有一副暴戾邪恶的脸庞，相反，整个人气质很独特，散发着一种大派宗师的高人风范，站在那，仿佛与天地合二为一，气势磅礴，周围空气的流传，都与他吞吐气息时形成共鸣。
“罪恶内敛，还是邪之尽头为正？”我疑惑念着。