我所看到的是术刺被人污蔑，说他拥兵自重，圈地为王，要脱离蒙古帝国自立为可汗。
在公元1243年，术赤第二子拔都，结束西征，建立了东起也儿的石河（额尔齐斯河），西到斡罗思，南起巴尔喀什湖、里海、黑海，北到北极圈附近的辽阔广大的钦察汗国。
此刻的术刺军团势力大大的扩展了金帐汗国的地盘，所以金帐汗国又叫做拔都汗国。
此刻的“钦察汗国”就是元代历史中的“金帐汗国”，从1242年以后称为“钦察汗国”，又称“青帐汗国”，蒙古文史书称作“术赤因兀鲁思”。
在铁木真完成西征任务时，他给四个孩子分封四大汗国封地，分别是金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊儿汗国。
其本意是不可能让他们相互独立的。
此前我们说了千户制度和封地世袭的原因。
封地不是给予诸王，君臣，儿子们作为全部经济大权，军事大权和行政大权独自管理的事实，而是享受地域物产的一种爵位，一种福利待遇。
这不能混淆和搞错。
独立为汗，这意味着军事经济上的独立，意味着很多事情可以不跟随蒙古可汗的调动，这是违背此前初衷的形式，是一种事实上背离成吉思汗的作为。
当时在攻打下来金朝的几座城市后，成吉思汗大怒，要回兵攻打术刺领地。
在事实上做这个筹备工作时，突然听说术刺病死了。
而且拔都亲自来见我成吉思汗，诉说理由，是在和敌军鏖战，不可能抽掉主力回兵南攻金朝。
我看着拿着术刺兵团虎符的拔都要把他父亲的兵权交给我时，我看着账中的窝阔台，察合台，还有眼圈红红的拖雷，我是没有任何话说的。
“居然有人造谣说术赤不是我铁木真的儿子。他跟随我这么多年，谁敢说它不是我亲生的？”
一时间，大帐里的几十位蒙古将领都不敢说话了。
事实上我十几岁时，从泰赤乌部的严酷囚禁中找机会逃出来后，在见到了我母亲月伦，就把当年孛儿帖和我定婚的事情和母亲说了。
母亲也是很感慨的说，要是弘吉剌部的歹德薛禅（译名：德薛禅）不把女儿给你，你就把我的这个挂件给他看，并且说：“弘吉剌部的女人，一生等待的男人都是孛儿只斤部的最优秀的男人，因为只有孛儿只斤部的男人，乞颜部，才是草原的雄鹰。”
和事实上我靠近弘吉剌部时，很多牧民都知道了我几年里在泰赤乌部受到的诸多磨难，但是我从来没有丢乞颜部的脸，从来不在挨鞭打，和经受暴雨狂风时哭泣。
所以我在河边见到放马的孛儿帖时，我拿出她给我的犬笛吹起了熟悉的哨子。
事实上在和孛儿帖结婚前两个多月，我们两人在草原上过着兵马天下的放浪形骸的流浪日子，然后才回去见他的父亲德薛禅。
德薛禅并没有说什么，只是笑着说：“我知道了，我会选择时间把女儿嫁给你的，你在我的牧场去挑选几匹马吧。”
这就是当时我迎娶孛儿帖的过程。
当时我不可能说我早就把人家菇凉给上了事实上这不是草原人的惯例，但是也是一种民风。这样的故事谁会当成英雄故事到处传送？
所以我自己十分清楚，蔑儿乞部的脱脱部长把孛儿帖玩弄后给他手下一个人，当时的孛儿帖还并没有机会对我说，她事实怀孕了三个月。
就是因为怀孕，孛儿帖并没被蔑儿乞部的脱脱部长如何。
才被给了别的下人去做女人，这是蒙古人很讲究的事实。