而此后，孙中山先生开办的新中华民国学校，就此发展国学教育，将国学精髓充实到中小学的课本里，这些举措对学生自身了解民族历史、感受文化传统、提高国学修养、增强民族自豪感都有着十分重要的历史意义。
汉人重新回到了传统教育上来。
此前被蛮族人事实抛弃的“礼义廉耻信”，此刻重新被国民拿起。
但如何学国学，近年来却颇受争议。
比如，国学教育是否意味着此后就要在中小学全部要穿汉朝衣服、行“开笔礼”、摇头晃脑开读《三字经》呢？
即使在下以认为：国学不能只练拳脚皮毛，而要从本质上去学到华夏古文明的精髓，引导学生领悟国学文化中的思想精髓，将厚德载物、和而不同、尊师重教等，融入近代的日常生活，内化于心。
我们现在和未来的文化与教育，更不可一味追求国学的大而全，走快餐化、功利化的教条形式。
国学教育要内化于心，仅仅从数量上有所提升是不行的，还要注重文章的质量，真实的内涵。以往体现的八股文风，无病呻吟，形而上学，这种虚假内涵与文字，最好不要出现在民众的字里行间。
我们多看先秦诸子、唐诗宋词、戏曲小说等古典文化，我们主要是把古人的一种精神，一种做人的德行气节彰显和传承下来。
这就是讲究实效，传承精髓的必须。
学习就是要讲究高效性和实效性，势必要将符合时代精神的文化精髓纳入进来。
那些文绉绉，道理很教条的内容，一概屏蔽。道理是让人自觉接受和领悟。
同时，在增加国学比重的同时，还要切实去落实含量上的减负，让书本薄起来，内涵丰富起来。
我们的学生课本，那些属于教条的东西少一点，故事性，感染力深刻的内涵多起来。
至少历史很多名人，传奇英雄的故事不能少。名人名家的诗词不能少。其余的随着学龄，去逐渐增加国学的内涵。
我们民族大众的文章，在质量不断提升的同时，还要注重国学传播的形式。如今，有了网络
更不能带着赚钱的目的，打着“弘扬国学文化”的旗号，兴起的名目繁多的“国学班”、“淑女班”将国学随意切割、肆意解读。
把传统的风水之流、三从四德成为个中热门去搞。
还去把无比厚重的国学经典，进行反复的曲解或稀释化了去授予大众。
这些作为，完全背离了国学的基本精神。
其形式也愈发带着娱乐化，愚民化。
我们学习不能机械性的去学。
毕竟华夏民族，两千六百年的文字典籍，不是一个人，三十年完全可以通篇看完的事实。
即便是我博览群书，很多夫子之论，我是不曾看完的，也看不下去，不合时代潮流的，我是不会看完的，即使看完了亦能如何？
我们做人只是“略懂”尚可，只要知道有这些道德与传统礼法存在。
国学与现代教育的关系，也是一个势必绕不过去的话题。实际上，两者并非对立。
如果我们能把国学的课程内容与现代教育方法相结合，把文教、礼教、乐教融入五大领域课程语言、科学、艺术、社会、健康之中，更有将国学教育渗透进儿童的动手实践中，去发挥潜移默化的教育作用。
中国的孩子们缺少动手的机会，日本人的中学时代，女孩和男孩就学会了很多成人必须的生活手段。
说，不如做，做就要贴近生活现实。
国学是一种不可缺少的精神食粮，但是要求取舍之心。千万不可教条，通俗易懂，深入民心即可。太难懂的，不用深究。那是考古学者的工作内容。
人类为了修身立德，事实一直都在下很深的功夫。
教育出德行，法制立国体。
我们文人的任务，势必在推送人类社会，在正确的道路上前行。