北部山岳，日耳曼人的南部入侵，加上他们高卢人自己的内部争名夺利的不团结，势必就是自己整个弱小民族，被外来强悍部落逐步兼并的事实。
此前受到外来诸多打压，不得不被迫离开自己肥沃土地的厄尔维几人。他的首领杜诺列克斯呼吁高卢地区的凯尔特民族能够团结与统一，一起抵抗外来敌人，但是他显得如此的孤立无援，还事实上被这些丑陋的部落贵族，给事实上的出卖和刻意孤立。
无论什么样的事实和命运，在等待着毫无远见的山南高卢民众，也只得去试探一下。
这些告诉凯撒的话要是被阿里奥维司都斯知道，毫无疑问，他要把最惨酷的刑罚加到在他那边的全部人质身上。
只有凯撒，可以利用他自己本人或他的军队的威望、利用新近取得的胜利、或者利用罗马人民的名义，阻止阿里奥维司再把更多的日耳曼人带到莱茵河这边来，保障全高卢不再受日尔曼人的暴行蹂躏。
和崇尚一夫一妻的高卢凯尔特人相比，北部日耳曼人，性情所谓的豪放，有兄弟之间共享一个女子的事实。
何况抢夺别的部落妻女，更是一个天经地义的事实。
当时的狄维契阿古斯说，完这番事实内情时，所有在场的高卢贵族开始大声嚎哭着，恳求凯撒帮助。
凯撒注意到所有人中，就只塞广尼人没跟别人那样哭泣，只管凄惶地低头注视着地面。
当时的凯撒不知道这是为什么缘故，就当着人询问他们。
塞广尼人不回答，仍旧默默地保持着原来的凄惶神情。
此后的凯撒一再询问，得不到答复时，还是那位爱杜依人狄维契阿古斯作了回答：塞广尼人的命运，比起别的部落来更为惨痛、更为伤心，因此只有他们，那怕在背后，仍旧不敢诉苦，也不敢乞援，即使阿里奥维司都斯不在这里，对于他的残忍，也和他亲自在这里一样的惴惴畏惧。因为其余的人，无论如何，逃走的机会总还是有的，独有塞广尼人，因为他们把阿里奥维司都斯邀进自己境内，所有的市镇都在他的势力范围之内，不得不受尽各种苦难。
他们说了这一切，等于是把自己送上了酷刑架。
当时的凯撒知道了这些事，就对高卢人说了一番鼓励的话，答应说。他会亲自关心这件事情。
凯撒说：他希望阿里奥维司都斯能够看在他的恩惠和威望面上，不再做伤害人的事情。
说过这番话，就遣散了会议。
其实，除了这原因以外，还有许多别的原故，促使他不得不考虑这件事，并且采取行动。
首先，他知道屡次被元老院称作“兄弟”、“亲人”的爱杜依部落此应在受日耳曼人的奴役和统治，甚至他们还有人质落在阿里奥维司都斯和塞广尼人手里，这对罗马这样一个堂堂大国说来，不免是他本人和国家的一种耻辱。
再说，在他看来，如果日耳曼人逐渐把渡过莱茵河看作一件习以为常的事情，大批大批地涌入高卢来，对罗马人民来说，将是一件危险不过的事，何况象他们这样粗野横蛮的人，绝不肯安分守己，一旦占有全高卢，就会象过去的钦布里人和条顿人那样，冲进我们的行省，再从那里蜂拥奔向意大利，特别因为塞广尼和我们的行省之间，只隔了一条罗唐纳斯河。根据这种种情况，他认为非迅速采取行动不可，而阿里奥维司都斯表现出来航那种自高自大、不可一世的态度，也是件难于忍受的事。
此刻凯撒面对的不再是一个区区山南高卢的问题，其实还有日耳曼部族事实南侵的问题了。
为了搞清楚事态的严重性，凯撒决定派使者到阿里奥维司都斯那边去，要求他选择一个和双方距离相仿的会面地点，他有公务和跟彼此都有重要关系的事情，要和他单独的商谈。
阿里奥维司都斯回答使者说：如果他本人对凯撒有什么要求，他自会到凯撒这里来；如果凯撒有什么事情要求于他，凯撒也应该自己跑到他那边去。
特别因为他不带军队，便不敢到凯撒所占有的这部分高卢来。
如果要把军队集中起来带到某个地方去，又不可能不多带粮袜，大费周折。
并且阿里奥维司都斯还奇怪，在他用武力所事实征服的那一部分高卢中，有什么事情用得着凯撒和罗马人来费心。
就此看来，即将面对罗马军团毁灭性打击的日尔曼人，此刻是十分的傲慢和不可一世的。