历史舞台上，大明的一群皇室成员已经尘埃落定，不得不下去了。
此刻上来的是另一个人。他被大清的历史称为爱新觉罗努尔哈赤。
明嘉靖三十八年（1559年）二月二十一日，努尔哈赤出生在赫图阿拉（今辽宁省新宾县境内），系建州左卫一个小部酋长的家里。
他的六世祖，猛哥帖木儿，原是元朝斡尔朵里万户府的万户，斡尔朵里自然全部是元朝可汗，私人豢养的一大群，战争与外交中，依靠强势，掠夺外族得来的各种美女。
明永乐三年（1405年）应明成祖朱棣的招抚，入京朝贡，封授建州卫指挥使，后掌建州左卫，晋升至右都督。
宣德八年（1433年），因教授明都指挥佥事裴俊，被阿速江等卫“野人女真”杀死。
猛哥帖木儿其子董山，是努尔哈赤的五世祖，初授指挥使，后晋升右都督，与叔父凡察分掌建州左卫、建州右卫，成化三年（1467年）以屡掠辽东人畜，被明朝斩杀。
建州三卫因此遭到明军残酷征剿。
董山的长子脱罗及其子妥义谟，先后袭职，多次进京朝拜明帝，贡献方物。
董山的第三子爱新觉罗锡宝齐篇古，是努尔哈赤的四世祖。锡宝齐之子福满，此后被清朝追尊为兴祖直皇帝。
福满第四子觉昌安，是努尔哈赤的祖父。
觉昌安第四子塔克世，娶妻喜塔喇厄墨气，生三子，长子为努尔哈赤，次子为舒尔哈齐，幼子为雅尔哈齐。
喜塔腊氏在努尔哈赤十岁时去世，继母那拉氏为王台族女，对其很刻薄。
所以身在这种时代背景下的努尔哈赤，十九岁时不得不分家生活，仅获得少量家产。
努尔哈赤与舒尔哈齐等人以挖人参、采松子、摘榛子、拾蘑菇、捡木耳等方式为生。
他们如今的存在形式，是不是像极了此前的铁木真？
努尔哈赤常至抚顺关马市与汉人、蒙古人进行贸易活动。
在此期间，努尔哈赤习得蒙古语，对汉语也有了基本的认知。努尔哈赤喜欢读《三国演义》和《水浒传》，自谓有所谋略。
其实历史都是在等候有准备的人，这些人都曾经读过三国，兵法等书。从来没有一段历史，会把机会给不读书，不关心民族历史去向的一群人。
据一些史集记载，努尔哈赤在抚顺期间，曾被辽东总兵李成梁收养，成为其麾下侍从。
在当时的东北地区，最主要的军事力量，是辽东总兵李成梁的部队。
他利用女真各部落之间，以及和其他民族部落之间的矛盾纵横捭阖，以控制当下局势。
其实利用民族间的历史矛盾。来事实统治的一种平衡，历来被称为权力制衡，民族制衡，军力制衡，这种平衡关系就是统治和谐关系的一种现实彰显。
明朝建州右卫指挥使王杲（努尔哈赤的外祖父），于万历二年（1574年）叛明被李成梁诛杀。
王杲的儿子阿台章京得以侥幸逃脱，逃回到古勒寨（今新宾上夹河镇古楼村）。
阿台之妻是觉昌安的孙女。
觉昌安是建州左卫枝部酋长，为明都指挥使，人少势弱，早期依附建州“强酋”亲家王杲，也常率领部众进入抚顺马市贸易，以麻布、粮食易换猪牛，领取抚赏的食盐、红布、兀剌等物。
万历二年（1574），明辽东总兵官李成梁率军数万，突然攻取王杲之寨，杀掠人畜殆尽，其实系部族内的觉昌安、塔克世背叛了亲家，为明军向导。
万历十一年，王杲之子阿台图为报父仇，屡掠边境，李成梁再率大军出击，取阿台的古勒寨及其同党阿海的莽子寨，并诛杀阿台。
觉昌安、塔克世再次为明军向导，战乱中被明兵误杀。
其后的噩耗传来，年方二十五岁的努尔哈赤，本想起兵索报父仇，但势孤力单，怎能与拥兵百万的大明“天皇帝”交锋。
无可奈何，努尔哈赤于是诿托于建州左卫、图伦城主尼堪外兰，指责其唆使明兵杀害父、祖，奏请明臣执送。
不料这一要求，竟惹恼了骄横跋扈的明朝边将，被视为无理取闹，一口拒绝，并宣称要于甲板筑城，令尼堪外兰为“满洲国主”，因而尼堪外兰威望大升，“于是国人信之，皆归尼堪外兰”，甚至连亲族子弟当时也“对神立誓”，欲杀努尔哈赤以归之。
尼堪外兰则乘机逼努尔哈赤“往附”，俨然以建州国君自居。
努尔哈赤和他的弟弟舒尔哈齐在败军之中，因仪表不凡，被李成梁的妻子偷偷放走。
努尔哈赤归部途中，遇到额亦都等人拥戴，用祖、父所遗的十三副甲胄起兵，就此开始统一建州女真各部的战争。
其实一个民族的外在压迫，势必会形成最终的一股洪流。
在一个地方军阀尼堪外兰，以建州国君自居的情况之下，就此埋下的祸根，势必使得他们自己家族崩裂，尸骸遍野。
努尔哈赤回到建州之后，派人质问明朝为什么无端杀害其祖父、父亲。