据此，看得夷酋病故，相应吊祭。
案查万历卅二年二月三十日，速酋妻故，已经前任守备佟，动支夷税银两，制办桌席二十张，白羊、牛只等物，差人吊祭，循环可据。今本酋病故，比伊妻又加……向来中国宣谕，无不听命，似应比例行祭，……职未敢擅专，拟合移会。为此合具手本，前赴……钦差分守道王处，请照执行。
这次吊祭属于和平交好，没有涉及彼此的是非，更嗅不到火药气味。
而有些来往就与此迥然不同。
1596年，即古勒山大战之后的第三年，努尔哈赤因打败九部联军，威名大震，远近畏服，这一仗打大了引起明朝疑忌。
朝鲜的翻译李亿礼，陪同明官余希元到了费阿拉城。
努尔哈赤兄弟远迎，设下酒宴且不说，最要紧的就是不忘向两位来客直言不讳地表白：保守天朝地界九百五十里，俺管事后十三年，不敢犯边，非不为恭顺也。
而杨布政无端说我不顺，今方欲题本征我部落。朝鲜《李朝实录》。
努尔哈赤这种表白等于“此地无银三百两”。
作为明朝命官，他在女真地区进行无休止的征战，岂能说是恭顺。
一直在打，这不就是不安分么？
但是明朝主张发兵对其征讨的人，也没有达到目的。
为何当时的明朝当局，舆论上强烈要求阻止努尔哈赤照此发展下去，而行动上又不能兑现？
那是明朝统治阶级内部早就存在着分歧意见。
其中有人认为，努尔哈赤在女真中势力最强，只有他“能制东夷”，他在建州，就如同当年海西的王台一样，可以利用他来为大明约束其部众，并肯定他会忠于明朝《明神宗实录》，内阁文库本。
当时更为深刻的理由，那时期，明朝正处于由盛而衰的时期，政治，军事能力衰退，无人为战，无钱能战，加上满朝数百官员，都系遇到难题就沉默是金，遇到事情都是躲得远远的社会危机日益加深，明知努尔哈赤可能有朝一日难以控制，却也只得听之任之，无能为力。
这就叫无法遏制，事实不可强为了。
只要他不到边内地方骚扰，边墙以外就默许是他努尔哈赤的地盘。
还有一个因素是，矿税使，高淮奉明神宗之命当时来到辽东，借开矿征税为名，大肆干预军政事务，狐假虎威，骚扰地方，致使边防尽弛，居民外流。
当地的人民生活在水深火热之中，“非死而徙，非徙而贫”，见董其昌：《神庙留中奏疏汇要》，兵部，卷1，《李化龙题为辽左危在旦夕等事疏》。
来到东北地区的矿税使高淮，他自己贪腐，建立了当地黑社会背景集团，欺男霸女，抢占民地，强拉民夫开煤矿，他当起了煤老板，事实压榨民众，长期还不给挖矿工人饱饭吃，克扣和不开工资，拖欠工资，经常打白条，事实不给医保社保，他其实在自己发大财
因为民众不堪这种人的暴虐，无法维系基本生活，有不少人逃到了努尔哈赤那里，有所谓“生于辽不如走于胡”之说陈继儒：《建州考》。
与此有关系的宽甸六堡事件，也不可忽视。
万历初年明朝开拓的宽甸等六堡，扩展新疆八百里，这时以孤悬难守为理由，其实全部放弃，硬把到那里安家立业的六万余居民逼着迁回内地，有些人不愿离开，大明朝就动用武力强迫搬家。
嗣后明朝颠倒功罪，给主持其事的总兵官李成梁、兵部尚书肖大亨等加官进秩了。
这件事使努尔哈赤极为称心，他不但唾手得到了明朝丢弃的那些土地，还受到了这个政权赏赐他的银两《明神宗实录》，卷424。
这种行政奖励也是古今罕见的，昏君应该多推广扶持那些小人上位也快。
努尔哈赤从明朝的政治黑暗和政策失误中，得到了巨大的物质利益和精神鼓励，他有点抑制不住兴奋的心情。
事实上这样来看，是明朝的行政昏聩，行事无能，事实腐朽，作为稀烂，缔造了自己的掘墓人。