张承胤只是笑说明朝威德。他太自以为是，以为努尔哈赤之子是在跟他说笑。
没有过多久，他就死在努尔哈赤发动的南侵战争中。
又如努尔哈赤所说，明朝统治者之间，系上下欺骗，主将领兵不是打敌人，而是欺骗皇帝。
这样的军队怎么可以打胜仗呢？
其实这样的作为是有前科之鉴的。从很多朝代的一臣当道开始，这种习惯就养成了。这就是他们一直奉行的所谓为官之道。
这种故事参见前面的，蟋蟀宰相的故事。
后金的胜利不是得之天助，而是双方的社会条件所决定的，主要是统帅军队的将领优劣所决定的。
在这次作战中，后金获得九千匹马，七千副甲胄。
这几乎就是大明朝防御边关的所有军事装备了，它全部成为了资敌以强的东西。
抚顺之战以后，后金当时收降的一千户人家，后金在一个月之内，使他们离散的兄弟、父子、夫妻、亲戚、家奴及一切器物重新相聚。
这些获得胜利后的女真人，不仅仅没有公开掠夺和杀戮，相反的又把战争中得到的马匹、奴仆、耕牛、衣服，按个人等差，分别给战乱区的人民予以了妥善的分配。
连被褥、粮食、牲畜、饭桌、水缸、木桶、碗碟、镰刀、斧头、剪子、锥子、针线等日常用品及小黄米、豆子、芝麻等杂食品皆满满的按数，分给了当地民众。
为了给以后的战争打开破竹之势，努尔哈赤在安抚民众的同时，极力拉拢明朝的官员和知识分子。
他按照明朝的规章制度委任官吏，把收降的民户都交给李永芳管辖，任命他为三等副将。
努尔哈赤把他的第七子阿巴泰的长女，嫁给了李永芳为妻，设大宴成亲。这些见《清史稿李永芳传》。
人们从此也称李永芳为额驸了。
努尔哈赤征明取边城，自抚顺始，明边将投降，即自李永芳始。
其实这就是女真族，我们所称谓的后金政权，当时为了获得华夏民族的大好河山，在用鸡毛蒜皮些许利益，实施拉拢人心的一种攻略，无论他真心在做，还是假意在搞，这对后来明清战争的风云变幻影响很大。
后金在攻下抚顺城时，又得到了当时还是沈阳生员的范文程。
努尔哈赤知道他是宋朝名相范仲淹的后代，特地对诸贝勒说：“此名臣后也，善遇之！”。
范文程后来在清初的文治武功中起了重要作用。
所以一个国家的建立，不会是不需要人才的，毁灭一切历史瑰宝，砸烂一切中华民族的美德，遗产，人民创造的财富重新从头再来。
而是依靠民众，依靠人才和合理的社会经济制度，法律制度，来建立一个和谐的人类社会。
因此很多汉民无端的排斥北部的草原民族统治中原，这是毫无远见和认识的一种无知。
在当时大明朝腐朽和溃烂之时，中华民族需要一个养民，扶民的新政权来重新执政。
谁要是执政腐朽，搞各种不合理的私人集团制，造成民心不稳，上下离心离德，那么它注定就要退出当时历史的政治舞台，这是大势所趋，民心所向，这就是真理。
这也是很多历代统治者不让民众来说，不让舆论来讲，威胁民众不得涉政，事实它内心虚弱加恐惧，其实系它自身屁股不干净的本质。
其实大明朝此刻励精图治，改革朝局，任用人才，重新言战，还来得及。
只是他想不想作为，能不能作为，作为是否落实和得力的问题。
第一部分后金攻略，抚、清之战，后金首捷，其实在军事上，政治上，在经济基础和民众基础上，努尔哈赤都获得了胜利。
努尔哈赤从来不把战争视作单纯的打仗。
他总是和政治上的是非曲直联系起来，为他进行的征战辩护。
他不但在本民族内部，即从16世纪以后形成的满族之中，宣传明朝的残暴统治和野蛮的掠夺，而且向明朝统治下的地区人民说明他反抗和进攻明朝的合理性。
天命三年闰四月二十二日，他把掳去的张儒绅、张栋、杨希舜、卢国仕四人放回明朝。
这四人中，有万历皇帝的鲁太监手下两名商人，还有开原一人，抚顺一人。努尔哈赤让他们带着一封信，信中继续谈到要与明朝讲和，罢兵及进贡等等，而就在这封信里他自称“建州可汗”
其实这就是诡诈之术。