这里说的“武陵土军”，其实就是指左绶从荆州的“武陵蛮”那里招募的雇佣军。“武陵蛮”是西南夷之一，因其地有五条溪流（雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪），又称为“五溪蛮”。主要分布于沅水上游（今湘西及黔、川、鄂三省交界地）。主要从事农业，以染织著称。
在另一个时空中，“武陵蛮”和汉朝政府的关系压根儿就谈不上和谐。要知道，汉朝是中国最具侵略性的时期，对于周边的异族，只要实力是比较弱的异族（尤其是南方的），几乎都是见谁咬谁。这里面，只有中原政权的铁杆盟友——板楯蛮是个特别的例外（板楯蛮为汉高祖刘邦开国立有汗马功劳，因而被汉朝历代政府免去租赋）。但“武陵蛮”就没这么好的待遇了，汉朝政府对他们的敌视，虽然不像北方的匈奴、鲜卑、羌那么严重，甚至还比不上对山越、乌浒、乌桓的压制，但是也绝对谈不上有什么好脸色。
当然，在这里，历史已经发生了极大地转变。前面说过，陈举制订了【八纮一宇，天下布种】这个伟大的计划，而这个计划当然需要大量的人力去完成。如果内部都打个没完没了的话，那不知要到猴年马月才打得出去啊。虽然对付林邑、三韩这些小屁国用不了多少精力，但要是对上贵霜、安息、罗马这些巨无霸。要是不用上倾国之力，那是想都不要想有什么斩获。
于是，一个同化境内民族的计划就华丽丽地出笼了，“一个国家、一个民族、一个声音、一个领袖”可是陈举最为认可的形式。至于同化的主要方式，当然就是文化、经济，和最有威力的宗教！从历史上看，宗教是融和不同民族最强武器。那种效果远远不是其他手段比得上的，在神的光辉下。一切世俗的矛盾都只要扑街地份啊。
现在的大汉国教——炎黄圣教地重要使命有三条，一是渗透外国，当殖民先锋，搞宗教侵略；二是提供心灵寄托，凝聚军心民心；其三就是搞民族融和了，而这一条在目前是最大头的。为了完成这件艰难的工作，姬仲、于吉、左慈这几根超级神棍想了好久。总算弄出了一套方案。
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神棍们绞尽脑汁地编造：他们把这些民族的创世神话地进行了一番增增减减地包装、修改，再与圣教的内容巧妙地结合起来，然后一股脑地塞进了《圣典》。而这些民族的创世神话本来就和汉族很接近，再经这些专业人员一系列的修饰，一段壮丽绝伦地创世神话出现了。
于是乎，就这么眼睛一眨，好多南方民族都莫名其妙的成了“炎黄神裔”。（要分辨民族之间是否有关系，创世神话就是最好的证据。在很多南方民族的神话中。几乎都有女娲、伏羲、蚩尤这些角色，最多名字有些细微差异。要说这些民族和汉族没有关系，那才是见鬼了。所以圣教的做法，也不能说是空穴来风的忽悠人。）
当然，姬仲为了怕到时候有人不买帐，让圣教脸面无光。这些内容也写得含含胡胡的。而且，圣教对此有绝对的解释权。简单地说就是：如果皈依圣教，你们就是高贵的“炎黄神裔”，可以在帝国享有人权；如果反对，你们就是没有人权的异端，要被天罚云云……
“一手拿《圣典》，一手拿刀剑。”圣教的神棍们在陈举将军的亲切关怀下，把这条传教的金科玉律发挥得淋漓尽致。在这帮“有文化、有信仰、有组织、有金钱”地“四有神棍”的努力下，短短几年时间，就大见成效。南方好多的部落相继成为信徒。
没办法。圣教在这个时代有着最先进的宗教理论，最先进的组织机构。最有逻辑的教义，最吸引人的经典，还有大量的资金支持，可以调动大量的物资和技术资源。这么一来，这个时代的任何宗教都显得那么苍白无力，更不用说这些民族还没有成型地宗教呢，这种原始宗教更加地没有竟争力。而且还有“一边是糖果，一边是刀子”的选择题，只要头脑正常地人，都不会去选刀子吧。所以传教的效果好，那也是理所当然的事情。
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虽然在宗教这种强大洗脑武器地影响下，“武陵蛮”大多已经进入同化阶段。但要他们像铁杆盟友板楯蛮那样，心甘情愿的加入军队，为国家效力卖命，还是有那么一段距离的。阿瞒能招募到这支武陵土军，还是多亏了左绶这小子。
因为左绶有四分之一的“武陵蛮”血统，他的外祖母，就是“武陵蛮”最大的武溪部前任头人的女儿。有他去出面，问题就好谈多了。再加上圣教武陵主祭的舌灿莲花，大半的“武陵蛮”就这么稀里糊涂的被拉上了阿瞒的战船。
…………
此时，武陵土军的营地里，一大帮子武陵官兵正围成一圈，津津有味的听着一位祭司的传教。
“……创始神自称名为【盘古】，我们尊称祂为神主、真神，就是玉皇上帝。祂是一切事务的创造者，创始成终的主宰……”这位祭司一脸宝相庄严，带着圣教神职人员的招牌微笑，正说得口沫横飞。“……这个时候，地面上出现了一个人，竟然在弥补天上的空洞。神主当然很高兴了，于是祂制定规则。让那个补天的人可以使用神明地力量。随后神主检视大地，发现还有不少人没死掉。于是又制定规则，让补天人的后裔中拥有高尚情操的人，成为他在这个世界上的代言人，负责维护整个世界，领导所有的人类……”
看到武陵官兵们个个听得目不转睛，祭司心里暗爽不已。于是用更加激昂的语气说道：“……拥有高尚情操的代言人就是炎黄二帝，于是炎黄地嫡系后裔。就是当然的神选之民。因为炎黄始祖是创始神在世间仅有地代言人，所以炎黄神裔是世界上唯一合法的维护者……而现在林邑的叛贼们，违反神的意志，妄图挑衅高贵神裔的荣耀，这是很大的罪！你们作为神裔的一支，现在就要为维护神地尊严而战斗……”
这位祭司叫凌峰，字子岳。江东人氏。在各方面都具有当时士族子弟的中上水准。因为看到“督世天使降临”（就是岳小洋搞的公关活动）而死心塌地的加入了教会，因其最擅长舌灿莲花，而进入崂山神学院进修，成为二期的高材生。前年毕业后，就被派到武陵一带传教，因为有一手好医术（医学是神学院中很重要的课程），嘴上又来得，在“武陵蛮”各部中很有威信。现在他又被教会派到日南前线。作为随军祭司。
这时，一个头领模样的武陵族人站起来，有些迟疑问道：“可是，祭司大人，我们以前和中原人的关系一直不太好。啊，我当然不是说您。以后。朝廷会不会……”他是担心朝廷以后会像打林邑那样，进攻武陵蛮地居住地。
“神主教导我们，神裔之间发生武力冲突是祂不希望看到的。我早就说过，大汉帝国是所有神裔的国度，在神裔各支派之间，任何事情都是可以商量的。而且，我们尊敬的道宗阁下，已经与朝廷作了交涉，所有皈依我主的神裔，都会受到帝国地保护。是帝国合法的子民。只要你们诚心的敬畏神。你所担心的这种事情，是不会发生的……无论是中原人还是武陵人。都是高贵的神裔，我们的敌人是那些违反我主意志的异端分子。神主在上，一切异端必将入地狱……”凌祭司洋洋洒洒的发了一通煽动言论之后，就站了起来，双手交叉胸前，一脸庄严对信徒们鞠躬施礼：“今天的布道就此结束。赞美我主！神眷之民，愿我主地大能与汝等同在，诚如所愿！”
信徒们连忙起立，用同样地姿势回礼。“赞美我主！愿我主的荣光永远照耀人间，诚如所愿！”
…………
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“凌祭司，请留步！”凌神棍刚刚准备回去洗澡休息，后面却有人叫住他。
凌神棍回头一看，正是负责武陵土军事宜地军师将军左绶。“是左将军啊。请问您……”