天地不仁以万物为刍狗！
即便为刍狗，为何不能安详的过一生呢？
生灵所求多么？
能够画阁听雨眠，便为唯美。能够双燕卧木梁，便为和谐。能够唱和几遍，余音婉转，便为礼乐。
为人，为畜，所求都不多啊。
多乎哉不多也。
“大哥，小弟曾听闻一个故事。在春秋时期，有一个名医，名叫做扁鹊，世人赞其的医术超神。
可扁鹊却说，医术高超之人，乃是他的兄长，因为他的兄长，能在病人得病之初，就可将病人医治完好，以至于无大病过手，使得自己籍籍无名。
而扁鹊的名声，则来至于，无法在病之初，将病人治愈，以至于病人由小病变为大病，虽可将病人治愈，却在漫长的治愈过程中，消耗了病人的元气。”
赵非庸笑了笑，说：“易轩，切勿痴迷于假象。就这个故事来说，未必是扁鹊所言，甚至扁鹊的兄长，都是虚构的。
再则了，我们不扁鹊，我们没有太好的名声，我们是中原人眼中的毒物，只有在他们需要的时候，我们才能出现，否则又是一场混乱。”
凌羽陷入了沉思，赵非庸并没有纠葛于这个问题，而是完全跳了出来。
也许走上野风穿行的山巅，才能一览众山小，才能看的分明、看的清楚。
他终于明白，赵非庸为何能以三十多年的修为，居蓬莱之长。这份智慧，确实有独到之处。
他又陷入了迷茫，什么是对的，什么是错的。
都说心静无念，随处都是道场。
可如何才能心静无念呢？
需要多少痛苦的累计和尸山血海，才能顿一世觉悟呢？
顿悟了，就能一切皆明，知缘起，懂缘尽吗？
若见诸相非相，即见如来。
凡所有相，皆是虚妄。
对错真的不需辨别吗？
若此，何必对错呢？
悟心道明，就可黯然的过一生吗？
……
此次蓬莱之行，凌羽颇为满意，赵非庸愿于魔界联合。
虽然他于赵非庸并不相谐，但毕竟是一奶同胞。
如果说，和水缘在一起，是一种亲切和无拘，那么和赵非庸在一起，他多了一份安全感。
在他的心中，对水缘还有一些不信任，他不能确定，水缘究竟要干什么，就是为了一统九州吗？
如果水缘有异志，赵非庸就是自己的依靠。