“上天爱民，岂能容忍独夫民贼凌驾于人民之上，纵容暴君佞臣愚弄、压制、盘剥人民？上天岂能屈从独夫民贼的淫威，抛弃天地之姓？以臣所知，绝不会的。”
晋悼公觉得他的话有些刺耳，不禁有些恼火。他又把中行偃召来，向他征求对卫献公被逐事件的看法。
前面说过，卫定公去世后孙林父便将家中的名贵器物全都转移到戚邑，同时不惜花费巨额家产结交晋国权臣。孙林父多年前就与中行偃建立了亲密的私人关系，送给他的财产都能武装一支五百人的军队；相反，卫献公却舍不得花些代价来收买代言人（因为他是个贪婪吝啬的小气鬼）。
中行偃回答道：“如果一个君主只会破坏民生，抢劫民利为自己所挥霍，他就不能称为‘君主’，而应当称为‘一夫’；历史上的一夫以桀、纣为代表。试想下，如果帮助商纣复位，那不成助纣为虐了吗？君侯为天下盟主，应当教导诸侯施行道义；如果口中大谈礼义道德，实际却干着破坏道义的事，那么华夏联盟也将分崩离析。
“以臣之见，不如顺水推舟，就满足卫国人的心愿吧！况且卫国新君已立，却劳动诸侯讨伐，如果不能成功将会使盟友产生二心。史佚说：‘因重而抚之。’仲虺（商汤大夫）也说过：‘亡者侮之，乱者取之，推亡固存，国之道也。’君侯还是在适当时机召集盟会，以此为机承认卫剽的地位吧！”
晋悼公于是向华夏诸侯发出召集令。冬季之时，诸侯们在孙林父的老巢戚邑举行盟会——会议地点是经过精心挑选确定的——正式确立了公孙剽的君主地位，公孙剽是为卫殇公。
各方举行歃血仪式时，孙林父与宁殖分立殇公左右。孙林父意气风发、志得意满，宁殖却面带忧色、心事重重，甚至不敢正视卫侯。
叔向说：“宁子感到后悔了。他这个人恪守君臣之道，狷介高傲却十分冲动，做完事就后悔。他只是被孙子牵连，与卫侯没有仇恨，势力又不在孙子之下。如果他想弥补自己的过失，卫国必将再次发生动乱。届时我们又得举行盟会，以推翻这次盟会的结果了！”
这次盟会中发生了一段小插曲，事虽不大，却引起齐国对晋国的严重不满。原来对仪式进行彩排时晋国人找不到装饰旗帜的雉鸡翎和牦牛尾了；士匄便把齐国人的装饰物借过来，说他们将连夜搜集赶制尾羽，并承诺在仪式正式举行前一定归还。
士匄派出很多军士外出猎杀雉鸡，结果却连只鹌鹑也没打到；而方圆百里也搜集不到牦牛尾。士匄于是说道：“就用齐国人的，盟主的仪仗不能出现任何瑕疵。”
第二天举行仪式时，各国军旗全都顶着华丽的装饰，唯独齐人的旗帜上光秃秃的。在场的人对着旗帜指指点点，痛痛快快地笑话了齐国人一顿。