“晓涵姐，是不是最近真的在研究什么玄而又玄的东西。”清浅格格地笑了起来，“真的没有想到，你的理论还一套一套的。”
“不过，我听了还是有些道理的。”张克义说，“可能真的应了一句话吧，叫知音难求，是不是，晓涵姐？”
“克义，不，应当叫你张克义吧。”清浅看一眼张克义说，“你和刘克义同名，叫起来拗口。再说，眼下，晓涵正和刘克义闹缰了。刚才，你说到你六叔在城里迷恋买彩票的事，这个，可不是小事。你要想办法，把他叫回来。”
“怎么说呢。”张克义望着清浅，“你可能不知道，我六叔是和你男人在一起的呀。”
“怎么，你是说李志高也和张子腾一起买那个什么彩票？”清浅有些将信将疑地望着张克义，“你刚从部队来，时间不长，可能对志高还不了解的吧。志高，同在只是一门心思地想把梨山承包下来。不信，你问一下王书记。”
“嗯。”我点一下头，看到晓涵若有所思的样子，便想换个话题。“晓涵，你还是应当考虑一下，要尽快去城里上班。要不，时间拖长了，对你不好。”
“没有意思的，真的，我最近一直在想，要不要正式地提出辞去公职。我想回到家乡，就在杏花村，这里，是我生长的地方。”晓涵轻嗟一声，“脑子里总觉得一切轻飘飘的，觉得世间的一切的存在都是虚无的。是的，我觉得经由人类的思考和议论才把它变为有具体形态的东西，这就是人类的力量，可以去探讨未知的能力。以小见大，见微知著，真正的大智大慧的观点。人取法地，就不能取法天和道呀。我觉得人法地地，法天天，法道道，法自然。所谓地天道三字传抄误重应是人法地法天法道法自然。自然并非我们今天所说的大自然，大自然是指人类世界之外的非人为的生命与物质世界，而自然是指自己如此。道法自然是说道取法的是自己如此的状态。道自本自根，自己就是自己的根源，不需要取法任何东西。道也没有什么可取法的对象，因为万物都在道里面。天地的运行是最接近于自然的，鱼在水里游，鸟在天空飞，花开了花落了。日月交替，四时运行，天地万物似乎都接受一个力量的安排，一切都是井然有序。鱼不会想，我为什么不能在天上飞？鸟不会想，我为什么不能在水里游？夏天不会跑到冬天后面去，秋天不会取代春天的位置。但人不一样，人是唯一具有自我意识的生物，他想上天入地，他想支配世界，他甚至想成为自己的上帝。所以，人法地、法天、法道，老子告诉你首先要敬畏。天地人一体，有一个最终的根源—道。人类千万不能为了满足自己的私欲而破坏天地的和谐秩序，如果天无以宁静，地无以宁静，受害的最终还是人类，道不会受任何损伤。其次，要自为。老子说功成事遂，百姓皆曰我自然。事情办好了，这是我自己办成的。不要找任何的理由，不要有任何的抱怨，生命的愉悦和事业的成功最根本的还是要靠自己。要无为。自为的基础恰恰是无为。无为不是什么都不做，而是顺就是顺着形势去做。每个地方都有地理的特质，每个时候都有不同的天时，应因地制宜，随时变化。持而盈之不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。累积到了满盈，不如及时停止。锐气如果太盛，不能长久保持。家里金山银山，没人能守得住。富贵加上骄傲，自己埋下祸根。成功了就退下，这才合乎天道。天道好循环。人有生老病死，物有成住坏空。成住坏空是佛教用语，成事物出现住事物繁荣一段时间坏开始走下坡路空一切尘归尘，土归土。世间万物，莫不如此。你想守住刚猛，刚则易折，你想守住财富，富不过三代，你想保住权力，新生一代早就等不及了。虚才能放空外物，不把持，不占有。有若无，实若虚。有的好像没有，实在好像空虚，说的就是这种境界。虚才能容纳一切，不致招来怨仇。虚才能不恋权位，该舍就舍，该去则去。不要人夸颜色好，要留清气满乾坤。虚是境界，有度是实在的功夫。就人世间而言，人与人之间有边界，不可冒犯；就物质取舍而言，只取所需，不取所欲；就人与自然而言，天地有大美而不言，可远观而不可亵玩焉。天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。不是自己的，一毫而莫取。清风明月虽无尽，但观月之亭，临风之阁，能无尽乎？因此，知止就是：放开心事皆无限，一点道心四海同。我们现代人非常的直接，我给你做多少事你给我多少钱，你叫我做一件事我一定要问有什么利益？物质文明席卷之处，一切以现实的利害作为好坏的标准。没有显而易见的利益，值得做吗？一切是如此的短视和虚浮。一切事物，有时是受损反而获益，有时获益反而是受损。我这样说，可能你们觉得可笑，其实，说的是一个事实，有时整体的平衡和长久的和谐在中国人看来，任何事物都有阴阳两面，阳长阴消，阴进阳退。问题的关键不是阳占多少、阴占多少才合适，而是阴阳平衡才最符合天地之道。有的时候暂时获利，但破坏了阴阳的平衡，对将来的稳定有巨大的负面影响；有的时候暂时受损，但有利于维护阴阳的平衡，反而对将来的和谐有着巨大的促进作用。所以，古代的圣贤人物，不怎么谈利，而是喜欢谈吉，谈福。吉和福看重长期累积的效果，而不注重当下一城一地的得失。人常说吉人自有天相，你能够秉持天道，积德行善，当然天会眷顾你。命由己立，福自己求。这个己立并非由自己乱来，而是有一个天命在，这个天命就是善己立立的根基，就是德，就是善。天道无亲，常于善人。天下的圣人、宗教家都是一致的，他们告诉人类的真理只有一个，积德行善才会获吉，才会有福。天有好生之德，究竟是损还是益，关键是看对族群的和谐是否有利，对人与自然的平衡是否有利。这是一个长期的过程，这是一辈子的志业。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。在这喧嚣的尘世间，能否保留一方心灵的净土呢。我希望我的说的话，你们听了之后能够受益终生。”