就在王琼大破吐鲁番骑兵的同时，京城内那帮读书人也随着《新视界》试刊号的正式发现，而陷入了空前的争论之中。
而引发这场学术动荡的，无疑就是杨慎那篇批判理学的文章。
在这种情况下，《新视界》几乎刚一面世便被一抢而空，因为人人都想看看那个狂妄的小子到底写了些什么，竟能引起那么多人的愤怒。
出版司见状也接连加印了好几次，结果还是供不应求。
杨慎对朱熹理学的攻击，在那帮朱圣人的坚决拥护者眼中，毫无疑问就是典型的离经叛道行为。
不过，由于杨慎观点虽然犀利，但却并非言之无物，甚至有些地方看起来还非常有道理，所以在一堆人怒骂的同时，他也收获了一些粉丝。
不过支持杨慎之人，跟那帮气得跳脚的腐儒比起来，还是少得可怜。
这也很正常，毕竟大明的读书人都是读着朱熹的那些东西长大的，大多人的思想早就被那堆观念所禁锢了。
如今居然有人跳出来质疑他们打小就学的那些书籍，自然是叔可忍婶也不能忍。
更有甚者，好些官员直接就上疏弹劾起杨慎来。
这事儿本来就是朱宸濠挑起来的，他当然不会让那帮家伙得逞。
于是他很快就下了令谕，直言在经学上抱有不同的观点很正常，如果不服可以通过公开发表自己的想法来驳斥对方。
朱宸濠还在对所有人明言，《新视界》的学术讨论专栏就是这么一个展示自身观点的平台。
你们有本事就通过《新视界》来让杨慎闭嘴。
随着这道上逾的下发，大批自认为有些本事的家伙，都纷纷写文章向《新视界》投稿，想要驳倒杨慎。
另一边，杨廷和在看到杨慎的那篇东西后，差学大成咯。”
杨慎听了杨廷和之言后却笑了起来，
“您也知道，朱子道学的根本是理，而次之则是气。
而他口中的理是什么？按其所言，也就是太极。
父亲你自己看看，这又是太极又是气的，不就是照搬的道家那一套吗？
汉朝时儒道之争，我儒家大胜，才改变了大汉开国后无为而治的传统。
可要是按朱子的这套理论，儒家还能驳倒道家吗？”
“这……”
杨廷和听了也是脸色微变。
按杨慎所说，朱熹的这个理学，就是背弃了打败道家理论的儒学根本，反而拿了失败者的东西来作为自己的根基。
这不相当于兜兜转转之后，向道家投降了么。
“朱子还说，一气生二气，即是动与静，也就是阳和阴，然后就是化为五行而生万物。
可这些说法，跟道家的太极分两仪，两仪生四象，四象分八卦，八卦衍万物那一套又有什么本质的区别？”
杨慎是得理不饶人，抓着杨廷和刚才冒出来的那个“道”字不放。
“这个……这个孔圣人也曾拜老子为师，我儒家学说里含有些道家成分，也不足为奇嘛。”
杨廷和突然发现，真要辩论起来，自己似乎还真不是儿子的对手。
“孔圣人可不是这么个用法。”
杨慎说着还冲老爹摇了摇头。