面前这三个人，黄宗羲自不必说了，明末的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素的长子。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末三大思想家；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为明末五大家，亦有中国思想启蒙之父之誉。
说黄宗羲是中国启蒙思想之父，主要是他猛烈抨击封建君主专制制度，表示“君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论，主张限制君主权力。黄宗羲从民本到民主思想的发展，启发了清末君主立宪的思潮，放在明末这个时代，这种思想很危险但也很诱人。
而另外两位，陈子龙是明末官员、诗人、词人、散文家、骈文家。崇祯二年，陈子龙二十二岁，与夏允彝、杜麟征二人在松江组织“几社”。几者，绝学有再兴之几，而得知几其神之义也。最初入社者有周立勋、徐孚远、彭宾三人。
徐孚远松江人，明末诗人，以道义文章名于时。明亡后曾起兵抗清，后追随郑成功到台湾。
陈子龙、徐孚远成立的几社便是复社的重要分支之一，复社系由云间几社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、云簪社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社、山左朋大社、中州端社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社与江南应社等十几个文人社团联合而成。陈子龙、徐孚远乃几社创始人，复社在泉州办诗会，遇上他们丝毫不奇怪。
可黄宗羲怎么也会到此？难道他也是几社的人么？
郑冲很是热情的与三个未来的大牛人物交谈起来，要知道此刻郑冲就是苦恼与手下没有更多的人才帮手，要是能拐带几个历史大牛人物至麾下，那他许多事就可以顺利铺开了。
很多时候，你想要做大事，其实不光只是资金和创意的问题，关键还是人才。一个人再厉害，精力也是有限的，不可能面面俱到的包办所有事情，手下要是有几个得力的人帮助，事情就会顺利许多。
就好像历史上诸葛丞相一般，事事亲力亲为，但最后守街亭还是分身乏术，只得派其他人去，而办这事的人又是不称职的马谡，因此才会有北伐的失败。所以人才是个关键性问题，郑冲现在有了钱，有了创意，更有了郑氏的人力物力，他需要的就是可靠而且有才能的人帮忙。
三位大牛人物现在还都是小牛，与郑冲年岁相仿，黄宗羲现下二十三岁，陈子龙二十五岁，徐孚远年岁稍大一些三十一岁，而郑冲二十岁。
年岁相当，志趣相投，通过与黄宗羲、陈子龙、徐孚远交谈中郑冲发现，三人对于郑冲是极为羡慕的。年岁比他们三个都小，三人却都还在为了科举出仕而苦苦挣扎，而郑冲却已经建功立业，得万岁爷御旨嘉奖。
好似三人这般才情横溢的读书人最渴望的是什么？就是能一展所长，为国效力，造福百姓，建功立业，名留青史啊。可惜黄宗羲现下还在发奋读书，历史上他到崇祯十五年都还科举落地，未能考上进士，陈子龙是崇祯十年才与夏允彝一起高中进士，徐孚远则更是直到入闽跟随郑氏之后，才被封了个兵部给事中的官职。
面对三个郁郁不得志的人，郑冲的功成名就自然让他们羡慕，加上郑冲刻意结交，因此相谈甚欢。
问起黄宗羲何以来泉州时，黄宗羲尚未答话，陈子龙抢着说道：“今岁太仓张乾度（复社创始人张溥字）在泉州召集复社八闽诗会，太冲（黄宗羲字）经友人周镳介绍参加复社，并与万泰、陆符及其弟宗炎、宗会等建梨洲复社，引为复社一支。太冲高才，有他加入，我复社便是如虎添翼了。”
正说话间，黄汝良与徐光启从马车上下来，两人在车上也听到了郑冲与人说话，听得是复社的青年才彦，当下也下马车来相见。
郑冲见两位老牛下车，急忙上前引见了。三位小牛听得眼前的人是黄汝良与徐光启时，更是惊喜万分。黄宗羲也不顾地上淤泥，便要拜下，口中道：“不想在此地得遇两位老大人，真乃万千之幸。”
徐光启笑着扶起黄宗羲，同时制止陈子龙、徐孚远二人同样的动作后道：“此处不是见礼的地方，三位心意我二人知道，不必多礼。”
黄汝良却面色不善，略带嘲笑的口吻道：“听闻复社来泉州办秋岁诗会，想不到一场大风来了，你们还没走，居然还要接着筹办诗会啊。可怎么只见你们三个？听闻当年复社虎丘大会时，可是来了上千文人士子，弄得是满城衣冠，诗文盈路啊。”