姬考闻言，顿时一怔，他何错之有啊？
不过他旋即一笑：“未必与对错有关，对帝女有损，向帝女道歉，也是应该的。当然，若是再来一次，姬考还是会选择劈开灵山。”
为救千万人，而损一人，虽然不能说是错了。
但是对这一人而言，确实就是无辜的，本就应该受到道歉与尊重。
以姜瑶的身份实力，若是她不愿意，姬考劈开灵山，未必会有这么顺利。
其中细节，姬考并不完全了然，却也能猜到一二。
······
巴国，夷城。
这是灵山之下最大的城邑，也是巴国的都邑。
灵山所传的巫脉，有成百上千，但是巴国的巫脉，却无疑是离灵山最近的。
离得最近，其实也可以理解为最强大。
但凡巴国之中的巫祝有事，灵山之中，很快就能知道，然后派人帮忙。
巴国有巫祝的历史，甚至可以追溯到巴国成立之前。
当初巴人的先祖，居于武落钟离山之时，便先后有成就巫道的大修行者。
灵山十巫，有三位是巴人五姓的先祖。
可以说，巴人与灵山，几乎是一体同源的。
巴人与灵山一体同源，却不代表巴君一脉与巫庙巫祝，也是休戚与共的。
三年之前，巴蜀之争，巴君是要拼死与蜀地的柏灌氏力战，将柏灌氏挡在巴地之外的。
但是，巴方之中的巫祝，却受灵山之命，不愿意相助，坐视巴地被柏灌氏侵占。
为此，巴人的先君派人去殷商之中，求请商帝文丁相助，文丁派来殷商巫祝三师相援。
但是最终谁也没有想到，来援助巴人的殷商三师，与柏灌氏之中的修行者，同会于灵山之中。
他们立下约定，几乎就是将巴地拱手让给柏灌氏了。
巴君自然不会同意，他们就换了一位听话的巴君。
这位新的巴君，可是唯巫祝之命是从。反正巫祝们也承诺了，即便巴国被吞并，他也可以继续到灵山之中，过着自在日子。
幸好柏灌氏回师蜀地，被鱼凫氏所灭，否则此时的巴方，恐怕已经是不存在了。
即便这样，如今的巴方，俨然已经成为了一个巫祝之国。
前些年，巫祝想在殷商立下巫教，却一直没有成功。商帝文丁宁死不屈，将他们的谋划成空了。
既然难以在殷商成功，灵山便授命巴地开始行立教之事。
后来灵山被一剑西来，劈出一条江道，影响极大。灵山众巫都在忙于此时，加上又要传讯各方巫脉，灵山巫道论神之事。
一时之间，他们也难以顾虑此事。
不过近三年过去了，灵山诸事已然抵定，便又旧事重提。
他们想要在巫道论神的大会之前，建立起天下第一个巫教，也让天下众巫知道，灵山这巫道第一圣地，乃是实至名归的。
巫祝的要求，这位巴君自然是同意的。
灵山众巫，都已经准备好了祭台祭品，就等待着巴君祭天，承认巫教为巴国之教。
祭台摆在巴君的宫室与巫庙之间，这本就是许久之前，巴人的初君巴廪，曾经接待过舜帝与禹王的地方。
夏后启之时，启后派孟涂赴巴地，分理巴地的诉讼死法之事。
当时巴人开始有原始时代走出，有了私产，有私产自然便有争执。便是巴君后廪，都不知道这些争执，该如何分辨理顺。
无奈之下，他便向夏后启求助。巴氏可是当初随禹王在会稽立约，执玉帛的万国之一。巴氏有求，启后自然便派人相助了。
“夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴，巴人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。”
不管中原的典籍，还巴地的文书之上，都有这段记录。
孟涂虽然早亡，但是他留下的执讼之台，却一直是巴人心中的圣地。
如今，巫祝们便是要让巴君，在此台上祭天，以立巫教。
但是巫祝、大臣以及夷城的百姓，早早就围在祭台旁边，准备观看着一大典。
可是作为典礼主角的巴君，却迟迟不见到来。
“快去问问，巴君怎么还没来？”
一直等到日上中天了，巴君还没有过来，这让巫祝们心中有些焦急，连忙派人过去问。
“不必了，这不肖子孙已经来了。”
忽然，远处一个东西从空中划过，落在了祭台之上。
所有人定睛望去，发现竟然是一个头颅，所有人都惊讶起来。
“这，这是君上。”
很快，就有人认出了这颗头颅的主人，正是巴人之君。
众人目光大变，连忙看向头颅扔来的方向，有一个看起来佝偻的老者，穿着一身破旧的甲衣，手持一把染着鲜血的长剑，朝着此地缓缓走来。想和更多志同道合的人一起聊《诸夏纪》，微信关注“热度网文或者rd444”与更多书友一起聊喜欢的书