作者：纹松萝（转自网络）
有人说，武松爱上潘金莲，是对《水浒》原著的极大歪曲，是“今人糟蹋古著”。然而事实上，武松不爱潘金莲，才是对原著最大的曲解，才是对人性最大的误读！
因为即使武松爱上潘金莲，也没什么可指责的！毕竟他的行动，前有拒嫂示爱，后有报兄诛嫂，所有该做的他都做了，也都做对了。
其一：拒绝一个自己厌恶的女人，只能说明这个女人不对自己胃口。而拒绝一个自己深深喜欢的女人，反而更加证明这个男人把道德和伦理摆在第一位置，不被美/色所迷惑。
其二：杀一个自己厌恶反感的有罪女人，有什么稀奇，人人都能做到，而杀一个自己爱着的有罪女人，反而更能体现坚持道义的可贵，这才是一种真正的义举。
其三：武松对嫂嫂有感情，在原著是有证据的：
武松从东京出差回来，“且先去县里交纳了回书”，“回到下处房里，换了衣服鞋袜，戴上个新头巾”，“一迳投紫石街来”（二十六回）
见上司都不换衣服，回家却要换衣服，还特地戴个新头巾。这是什么心理呢，如果你一时看不出来，可以对比这段文字：
“却说西门庆巴不到这一日，裹了顶新头巾，穿了一套整整齐齐衣服，带了三五两碎银子，迳投这紫石街来。”（二十四回）
两段文字何其相似！都知道西门庆是和潘金莲约会，他穿戴整齐要给女方留个好印象，这不难理解。由此武松的心理也就不难理解了——这不是说武松一定要做什么，而是可以从侧面说明他也想给嫂嫂留个好印象，即使再急着赶回紫石街，也要换干干净净的衣服鞋袜，还要戴一个新头巾。
其四：不好女色的最高境界
都知道水浒好汉是不好女色的，但是好汉们不好女色的情况并不相同。
李逵不好女色，是天生地厌烦美貌大姑娘。
宋江不好女色，是被女人冷淡厌弃没奈何只好打肿脸充胖子。
林冲不好女色，是心里只有一个林娘子。
而武松的情况，又和他们不同。在二十四回的开卷诗中用意很蹊跷，酒色误国邦，美/色陷忠良，无非就是因为宠/爱某个女人，而罔顾了是非判断和纲常道义，诗中甚至还用了妲己、西施这样的亡国例子。说明作者认为，抵抗女色最艰难的考验，莫过于在对一个女人有了深深的感情之后，还能否坚持心中正确的东西。这才是不好女色的最高境界。
所以我认为，即使武松喜欢潘金莲，也丝毫不影响他的英雄形象。而他究竟是厌恶潘金莲，还是喜欢她？两者的区别应该是：亲手杀嫂对这位天伤星的心灵冲击，究竟是毫发无损，还是伤到彻骨。究竟是哪一种心态折射的悲壮更超越众生，更令人肃然起敬。
人生只若初相见
在潘金莲出现以前，守护哥哥的只有武松一个人。可是现在，茫茫人海中又出现另外一个人，没有任何血缘关系，却愿意担负起呵护哥哥的责任，这就是嫂嫂。
潘金莲与武松的初次见面和对话其实并无不妥，酒桌上更是颇有应付场面的经验，小潘很聪明，单独和二哥闲聊时经常发表个人观点，但是三口儿一起吃饭时她便站在夫妇两口的立场发言，嫂嫂形象维持得非常好。这让武松对小潘的评语，除了善良美丽，又增添了贤惠。
谁不愿意接近美好的事物呢，所以二哥口头应着晚上送行李，行动却比风还快，转身就搬回家，这时候想着早一刻与哥哥嫂嫂团聚，有何不可？
所谓相好易，同住难，这世界上多少有情男女，搬到一块后因为生活习惯的差异吵架不断。但是，二哥与小潘同住后，居然没有出现磨合期，反而让小潘的欲心益发萌动。我左思右想，只能断定他们的生活习惯极其一致，尤其他们都爱整洁，不要小看了这一点。
现在来看水浒传作者害武松的第一招：幸福快乐的一个月家庭生活。
如果作者让潘金莲在武松住进来的第二天就动手调戏他，后面剧情一点都不会有变动。吵架，分居，出差，归来，复仇，一切都可以按部就班。但是他偏偏不，一定要加一段一家三口幸福和美的描写，看似可有可无，其实里面大有文章。
大文豪歌德在《浮士德》的结尾说：“永恒的女性引领我们上升。”在人类所能感触到的美中，没有什么美能够与女性之美相提并论；在人类所具有的感情中，没有什么感情比女性的垂怜与疼爱更令人动容。
在武松与嫂嫂同住一个屋檐下的时光里，小潘在这两方面都做足了功课。她打扮得漂漂亮亮出现在武松面前，她无微不至地照料武松的生活起居。她对武松嘘寒问暖，关心备至，每一件小事都做到极致，让二哥一回家就享受五星级饭店的服/务待遇。
“却比半夜里拾金宝的一般欢喜。”这是武松搬来家后作者对潘金莲的形容，真令人感慨万千。试问这世上有几人会把你当成金宝一样欢喜？遥望后来朱仝流放时屏风后面转出的小衙内“乃是知府亲子，知府爱惜，如金似玉。”，相同的比喻，彰显出同样的爱心和惜顾之情。如把这也非要算成是小潘的“欲”，只能扪心自问是否公平。
武松自幼与哥哥相依为命，在缺乏母爱和饱受世态炎凉的环境中长大。
他没有得到过女人的关爱和照顾，也没有和年轻女人近距离接触过。
可想而知这段时期的小潘在二哥眼里是何等了不得。嫂嫂的形象就这样在武松的眼里被理想化了，被戴上光环了，如同降临他们家的福音女神。
武松是否喜欢过嫂嫂？应该是喜欢的，一个人对你那么好，那么上心，本能就会产生向心力，使武松成了一个恋家的人（见原著文字“却才又有一个作东，我不奈烦，一直走到家里来”——与我们现代人讨厌职场饭局只想早早回家的心情很接近）不喜欢嫂嫂是说不过去的。但是分析二哥的感情成份，主要成份是亲情，另外还有一部分是第四类情感。
第四类情感，说复杂也简单，是锅底面孔嫂嫂与天仙面孔嫂嫂的差别引发的仰慕之情。
二哥以前从来没有和女人深入打交道过，他对女人的看法是模糊的，但由于小潘的近距离存在，变得明晰起来，而且是先感受到女性的美好一面。
因为第四类情感的存在，武二哥很可能转过念头，以后找老婆一定要找个像嫂嫂那样的（参看玉兰），但这不代表他会把嫂嫂直接拿来用。
那个下雪天到来之前，小潘应该是二哥最理想的女性，具备有神圣属性的化身存在。
因此当潘金莲明目张胆公开摊牌后，武松的反应才那么过激。
“嫂嫂！休要恁地不识羞耻！武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！再来，休要恁地！”
一直以来，二哥这番话饱受人们批评，说得太冲了，可惜却有个很特别的地方没人看出来：
我来解构一下他的句子，就是“你不要怎样怎样！我是个什么什么，不是什么什么。你不要怎样怎样！如果你做了什么什么，那我就要如何如何。”
看出蹊跷了没？他竟然通篇没有提到哥哥。这不太符合正常的思维方式。正常的思维方式应该是，把脸一沉，那怎么成！你是哥哥的女人，不准做对不起大哥的事情！一句话，哥哥是第一张打出来的牌。
武松不是想不到哥哥，而是受到打击了！才会冲动地先说出了自己的不满。因为他的偶像破碎了，一个在他心中那么高尚的女人竟然也动了这种心思！他对嫂嫂的那种崇拜之情被玷污了。
如此，就不难理解他的愤怒。你你你我我我地说这一篇。这样的措辞本身就包含有一种潜意识：对方的行动其实伤害了自己。
水浒作者在书中抱怨“武松是个直性的汉子，只把做亲嫂嫂相待。谁知那妇人是个使女出身，惯会小意儿。亦不想那妇人一片引人的心。”
正因为这“引人的心”，让武松在不知不觉之间，感情发生了微妙变化。
话说骂了嫂嫂以后，武松为什么不立刻走呢？这样呆着多尴尬。
因为潘金莲哭了，还哭得伤心，“双眼哭得红红的”。
所以二哥走不成了。把嫂嫂弄哭了算什么事呢，拔脚走了没法向哥哥交代啊。而且我觉得武松自己心里可能也乱的，因为——
二哥虽然有无数次打架的经验，可从来没有把女人惹哭的经验啊！！！女人哭，这是大麻烦。
连大文豪巴尔扎克都感慨：“有些男人宁可被别人用枪指着xiong膛，也不愿面对一个哭哭啼啼半小时又晕过去等着被施救的女子。”可怜的二哥，他处理不来这局面的。
嫂嫂只要一哭，他就什么也不说了。后来武松出差前给嫂嫂敬酒赔话，注意到没，对于嫂嫂前面的撒泼二哥还能笑着回答几句的，可是嫂嫂又被惹哭了，哭下楼去了，于是他又不知道怎么好了，什么话也没有了，二哥真可怜。
好，先不说那么远，继续回到眼下。
武大回家以后，小潘哭着向大郎告状，说二哥欺负他。说话声音很大，连武大都不得不哀求老婆：“休要高做声，吃邻舍家笑话。”吓！！这声音大的，连邻居都能听见，作者明摆着是暗示读者，房间里的二哥一定也听见了。
此处就显出二哥深沉可爱的品格了，他不置辩。金圣叹曾赞叹：“金莲所以污武松者，乃武松以亲嫂之嫌疑而落落然受之，曾不置辩而天下后世亦无不共明其如冰如玉也者。”
不置辩没关系，但是为什么哥哥连喊他两次，都不应声呢？武松一向识大礼，你看他刚遇到哥哥就立刻纳头便拜，这里为何连着两次对哥哥的招呼不理不睬？只能说，不是他故意显得没礼貌，实在是他当时心乱如麻。
在武十回里，凡所有武松“沉吟了半晌”，“寻思了半响”“踌躇了半晌”的地方，无不是二哥的心灵和头脑同时充满风暴，即将作出重大考虑和决定的时刻。
第一个寻思了半响，二哥就搬出了兄嫂的住处。
第二个沉吟了半晌，二哥就回县衙换上了素服。
第三个踌躇了半响，拉开了血溅鸳鸯楼的序幕。
更值得注意的是，在武十回的其他地方，比如上景阳岗，还有去孟州发配，以及后来杀张都监全家等部分里，随处可见对武松的内心描写。比如景阳岗上，寻思“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”。在孟州劳改营里，自忖“……且由他，便死也做个饱鬼。落得吃了，恰再计较。”飞云浦上，怨恨冲天：“不杀得张都监，如何出得这口恨气！”等等等，惟独只有在杀嫂这整个故事几章节中，看不到任何有关武松对潘金莲的直接心理描写。
这绝不可能是水浒作者的疏漏，因为在后来石秀杀嫂的同类型故事里，就存有大量石秀对潘巧云的直接心理描写，原因很简单，石秀和潘巧云之间没有感情纠葛，作者尽管放手写出石秀对潘巧云的鄙视和厌恶。
但是武松对潘金莲的看法不是鄙视和厌恶，究竟是什么，作者不想说，只肯写出“寻思了半响”等这样含糊的文字，我只能说，他在遵循我们文化中特有的为尊者讳及为英雄辩的心理倾向。
总之，潘金莲让武松领教了眼花缭乱的感受，被女人疼，被女人宠，被女人纠/缠，被女人骂，被女人蛮不讲理，被女人撒泼哭闹，被女人反咬一口。小潘给二哥上了那么多关于女人的课程，大约比他前二十五年加起来都学的多了。
作者在塑造武松与潘金莲这两个对应的角色时，不但让他们外在条件非常般配，一个二十五岁，一个二十二岁；一个阳刚英武，一个风/情万种。而且他们的性格也很相像，都有刚烈不服输的成分，甚至连两个人的说话措辞都遥遥相应，如出一辙：
一个说叔叔不要口头不似心头。
一个说嫂嫂不要心头不似口头。
一个说我是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗。
一个说我是一个不戴头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘,不是那等搠不出的鳖老婆。
一个说倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂。
一个说你胡言乱语，一句句都要下落，丢下砖头瓦儿，一个个要着地。
如此针尖对麦芒，倒也确实像一对冤家。
闲话少说，归正题，武松不愿意相信嫂嫂不是良人，也不愿意放弃与嫂嫂修复关系的可能。原因仍然是那一个月共同生活打下的基础。使他对嫂嫂的为人怀抱了最后一丝幻想，同时对嫂嫂的要求也降到底线，只求小潘对哥哥好，对哥哥专一，其他都不计较了，哪怕被小潘骂成那样也忍了。
所以，即使去东京回来，武松仍然在尝试着修复自己和嫂嫂的关系。“且先去县里交纳了回书”“回到下处房里，换了衣服鞋袜，戴上个新头巾”“一迳投紫石街来”。武松很在意自己在她面前的形象。只可惜推门一见哥哥的灵位，二哥与小潘就此完结了。
从写作手法来解读，参照水浒传作者起伏跌宕大起大落的风格，武松对小潘忍让到极点之后再拉开血腥复仇一幕，可以增强文字的可看性，使情节更加起伏跌宕。这是作者惯用的技巧。
此情可待成追忆
水浒传作者害武松的第二招：亲自动手杀嫂嫂。
紫石街断案的整个过程不用细说，大家都知道，录完口供以后，绑了一个，杀了一个。其实二哥可以不用这么区别对待的。两个都不杀，径直去狮子楼杀了西门庆，根本不影响情节的发展。
两个女人一样会死于酷刑，小潘的下场甚至会更惨。而只杀西门庆一个，武松也同样要被发配，不影响孟州道的故事继续下去。
如果真这么写，其实对二哥有好处，但从此，他也就与小潘没得任何干系了。
为什么水浒传作者一定要小潘死在武松的手里呢？
此处我想冒昧探究一个作者比较隐秘的创作意图。
虽然水浒传不讲爱情，但是对女人归属权的概念并不含糊，这个归属权不是指法律上的归属，而是在作者心中，这个女子究竟应该属于谁。
从篇幅和涉及内容来看，写小潘和武松独处的字数最多，基本为闲聊与喝酒；小潘和武大独处的字数其次，主要与谋杀有关；小潘和西门独处的文字最少，就捏脚到上/chuang那一小段，其余都是有王婆在场的三人行。
这就是一种隐晦曲折的创作意图，以及这三个男人在作者心里定位的与小潘真正的距离。