留守女人和别的女人一样有七情六欲、喜怒哀乐，也有那方面的需求，也许因为自己的男人不在身边而会比别的女人要求的更强烈、更迫切、更渴望。在外面打工的男人可以轻而易举的在他所在的城市找到某种地方放松，那么多的娱乐场所全都是为他们服务的，可是留守女人不同，她们身处相对封闭和保守的乡村，自然也有心烦意乱的时候，那就是剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。
随着以土地承包责任制为主要形式的乡村经济已经由单干悄然转变为互助合作或者转租，以温饱为首要生活目标的生活方式已经一去不返了，大批的农民工涌入了城市，乡村成了相对的真空地带。村级**和村务公开有名无实，苛捐杂税比较严重，干部特权无处不在，政策和民意无法上传下达，这也是事实。
同时，随着改革开放的**，随着打工大军的日益扩大，人性深处的隐秘窗口就会被无形中推开，外面世界的声光色影就会纷至沓来，就知道除了温饱，生活还有别样的精彩。物质的力量开始无坚不摧，伦理的腰带就会暗自松环解扣，山间的氤氲迷雾遮不住时代潮流的汹涌澎湃和强烈**，荒腔走板的田园牧歌已经为日趋膨胀的个体欲念准备了天然幕帐，那些几千年世代传承的道德、伦理、爱情、价值、修养、情*就在滚滚红尘中潜移默化的随之灰飞烟灭了。
改革开放以来，中国经济取得了举世瞩目的成就，可是认真审视，就有了\"国富民穷\"的抱怨，就有了绝大多数财富集中到极少部分人和利益集团手里的指责，就有了人口红利面临枯竭的*告，不过，夸张一点来说，中国的崛起也是用数千万留守妇女心灵和肉体的牺牲为代价换来的。
她们男人的生理需求已在比比皆是、泛滥成灾的城市的皮肉交易市场中得到了消解。在长三角、珠三角等一些工业城市，大量聚集农民工的地方，常常也是那一类交易最为活跃的地区。随处可见的便捷、低廉的服务，从钟点房到站街女再到安全套，就使得大量的农民工的生理烦躁得到安抚，但与此同时也就隐含着另一种更大的危险--有野草吃的马更不愿回家了。
无论是各级领导和学者，这些年**常会在媒体和网络上呼吁关注农民工的工作和生活问题，还会有社会工作者对农民工的性福问题给予深切同情，对他们的合理不合法的必要的减压和释放提供合理建议，于是到处都可见免费发放安全套的，这也就对一些遮遮掩掩的交易睁一只眼闭一只眼。只是东莞的领导跳出来反对\"性都\"的称呼有些不合时宜，那只是从侧面说明那里的经济发达、社会繁荣。
但是，有多少人关注过那些留守女人的生存状态，体会她们的痛苦和悲哀？在这个男权社会，似乎男人的不道德、背叛，甚至是犯罪都可以情有可原，而女人凭什么就必须付出遭审判、遭谴责、遭抛弃的代价？她们忍受着与丈夫长年两地分居的孤寂，守着家中的一亩三分地，赡养老人，照顾孩子，一肩挑起全家的重担，难道不是可歌可泣的吗？人们在颂扬留守女人坚毅刚强、吃苦耐劳的同时，却不能不对她们身上所承受的压力熟视无睹。君不见，留守女人独守空房同样也是滴滴泪、字字血啊！