“让我先进去，冷死了。”孔萍错身挤进房间，带着屋外的冷气“老先生们把你的本子看了一遍，帮着修剪出来了。”
“这么快？”王耀惊讶的问道。
“当然，人多力量大嘛。”孔萍跳上床盘腿坐下，把毯子拿下来，露出里面穿着丝质睡袍的玲珑娇躯，白嫩的肌肤在灯光下闪烁着玉润的光泽。
“站那儿当台灯呢？过来啊。”孔萍把怀里的本子铺着床上，看着王耀还站在原地嗔道。
王耀摸了摸鼻子走过去，把目光放回剧本上。
《怜香伴》这出戏算起来，应该有三十二折，但是多是短戏，而且因为出场人物不多，也没那么多支线，主要是将两个女主角细腻的感情互动还有相思之苦，所以完整版唱下来，要三四个小时，不像《牡丹亭》五十五折，而且都是大戏，要唱至少三十几个小时才能唱完整。
《怜香伴》这出戏因为题材敏感，所以算是小众，过去也艺人也唱的不多，但是这出戏的意义非凡，是必学的经典曲目，所以懂的很多，过去敢唱的也都是大角儿。
王耀这次修整了一些，老先生们又帮着修剪了一些，整体剧情没有变化，就是去除了很多无伤大雅的铺垫，让剧情更加紧蹙。
同时王耀还现，有几折戏，被重点标注了。
这几折是两个女主角的暧昧戏，但是重点标注让王耀有些害怕“这，哪有这些桥段？”
“是有的，以前先生们说舞台上也有。”孔萍眨着眼睛说道。
这几段暧昧戏在原文中只是描绘了对话，没有画面，而标注出来，就已经到达了‘床戏’的标准了，这种戏码让王耀有些措手不及。
“主要是表现那种如胶似漆的痴缠状态。”孔萍神色淡然的说道“你觉得呢？”
“我觉得不妥。”王耀皱起眉，认真的说道“你看这些表达，太露骨了。”
“闺房之事，还有露骨，你要知道，这是两个女人。”孔萍轻笑道“别跟我说，你不知道封建礼教下的女人最明显的表现方式是什么。”
王耀神情一僵，脸颊慢慢变得红晕。
**，这是一个人性中绕不开的话题，一旦涉及这个问题，就是人性最根源的本性问题。
著名儒学大家朱熹的灭人欲，存天理，就是一种用天理的形式扼杀或者限制人性根源的**，而汤显祖和李渔这些人性至上的文人写了这么多本子就是为了抗争这种灭人欲，存天理的主流观念。
这也是封建中的糟粕部分。
人性跟伦理是一个人类目前最难解决的问题，所以文艺才显得尤为重要，因为通过文艺的形式表达，来激出人类最原始的感官，做出最正确的判断。
华夏从古代的女权部落，转到男权理念一直到现在，女性的地位一直都是低微的，所以以前的诗词小说写到女英雄，女豪杰才会显得格外震撼，巾帼不让须眉这种赞颂，说实话，要是上纲上线也是带有歧视兴致的。
《怜香伴》这部戏的内核除了同性之爱和圣洁之恋之外，更为重要的就表现那封建压迫下的女性，她们内心深处被压抑的**。
而这种**，最直接，最直观的方法，就是性。
当然不会在舞台上真的做出性表演，而是通过一些表现手法和暗喻来传达这种观念和中心。
比如《牡丹亭》中，游园一折中，男女主角在梦里相见，男主角的手搭在女主角的肩膀上，然后女主角马上就做出激烈的身体动作和表情，来传达一种紧张和期待的情绪。
因为在那个时代背景下，异性之间除了夫妻之外，搭肩膀这种动作就是最大的尺度了，女性的表现越夸张，说明压迫的越深沉，越让人痛心。
而孔萍这几段特殊标注，除了贴身相拥这种之外，竟然还有耳鬓厮磨和欲吻还羞这种过线的缠绵表达，这有些让王耀害怕了。
再看了看此刻穿着那件贴身的丝袍勾勒出丰腴身姿的孔萍微微俯下身子，像是一只豹子盯住猎物的表情和动作，让王耀更加害怕了。
紧张的吞了吞口水，王耀身子有些僵硬“师姐，你觉得这合适吗？”
“你觉得呢？”孔萍水润的眸子里透着晶亮的寒光。
“要不给我点时间斟酌斟酌。”王耀吞着口水说道。
“咱们先对对戏，我给你找找感觉。”说着孔萍娇媚一笑，伸手拉着王耀领口就把他推倒在床上了。
王耀屏息凝气握住孔萍撑在自己胸口的手，认真的说道“不用了，我已经有感觉了。”
孔萍眨了眨眼，笑容越妖媚“那你帮我找找感觉？”
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