２、对应法
“对应”是说某一系统中某项在性质、作用、位置或数量上跟另一系统中某项相当。我们借用“对应”一词，是用在同类而又有细微差别的反面人物身上。通过他们言行举止的表象鉴别他们的个性差异，归纳他们相似的性格特征。
通过对这种“大同小异”的对应关系的剖析，揭示他们共同的阶段本质，揭示“自从有历史记载以来，人类社会的历史就是一部阶级斗争史”的真理，从而使学生认识到反面人物代表的阶级的反动性以及他们对社会发展的反作用，增强了学生阶级斗争的观念。
葛朗台和泼留希金，是同类人物又有所区别。葛朗台重在“守”财上，泼留希金重在“聚”财上；葛朗台是“瞬息万变”，泼留希金是“龌龊懒散”，但两个人都是爱财如命。毫无亲情，毫无人性。从他们的言谈举止的表象上来剖析可见，他们的本质都是以剥削人、压迫人为生，他们都是令人痛恨和憎恶的反动阶级的代表人物。学生们从他们身上可懂得无产阶级必须消灭剥削，消灭压迫，人民才能生活得幸福。
这样，就使学生们得到了无产阶级的阶级观点的教育。
3、反差法
“反差“一词的原意，是指照片、底片或景物等黑白对比的差异。这一对比，是指同一事物中的两面对比，反映事物内部既矛盾又统一的辩证关系，使人们既能全面又能透彻地看问题。我们利用反差来进行德育教育。
是指同类的两者之间差别大，但构不成尖锐对立的矛盾关系，只是相对地存在“正反”之意。我们让学生从两两比较中找出“差额”，从反面吸取教训，用正面来补救。马谡和诸葛亮同是蜀国人，从《三国演义》的有关章节来看，马谡并非是“等闲之辈”，否则，那么精明的诸葛亮怎么能派他去守军事要地呢？只不过马谡此时妄狂自大，刚愎自用，又不能实事求是，不按客观规律办事，结果失了街亭丢了脑袋。而诸葛亮呢，与他截然不同，二人之间的差额可谓不小，学生们可从马谡身上吸取教训，从诸葛亮身上去找补救之法，即学习诸葛亮谦虚谨慎，按客观规律办时的好作风，这就得到了辩证唯物主义观点的教育。
4、横向法
横向，是指可以用某种角度把几个反面人物串联起来，分别找出他们性格上的焦点进行排列，辨析这些个性特征的类别，揭示这些性格的阶级属性。然后，再用革命者的标准来对照，让学生们从中鉴别真善美与假丑恶。
毛主席说：“真的、善的、美的东西总是同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展。”善与恶是做为一对范畴，同真与假、美与丑一样，具有同一性又有斗争性（矛盾性）。我们在进行真善美教育的同时，必须引导学生对教材中的反面人物假丑恶的思想行为进行剖析批判，提高学生识别善恶、辨别美丑的能力即审美能力。
辨清两者的区别后，把自己加进去，构成：反面人物→革命者标准←自我形象，三者为一体的结构图（横向教育结构图：略）。在两者〔反面人物与正面人物（革命者）〕对照下，选择“自我形象”的塑造方向和标准，从而得到思想教育。高中语文教材中的人物形象：王熙凤两面三刀，别里科夫因循守旧，阿Q的精神胜利法。
这三个人，一个可憎，一个可鄙，一个可悲。三个人物的个性核心不是剥削阶级就是属于没落阶级的本性，体现了自私性、没落性、腐朽性、反动性，都不符合当今时代的要求，有害无益。
做为青年一代都不应该效仿，应该以正面人物为榜样，用革命者的标准来约束自己，做四化建设的后备军，这就使学生们得到了集体主义和群众观点的教育。
5、纵向法
纵向法是指以时间为序，以某人某事的前后情况为“轴”，通过发展变化的比较，揭示客观发展的规律性，证明错误的或反动的必然遭到失败或灭亡；正确的革命的得以发展壮大，让学生们认识这一条客观发展规律，并从中辨清是非美丑，忠奸正邪的界限，从而摆正自己前进的方向。
《项琏》中的主人公玛蒂尔德的前后情况是：
奢望—————借琏—————丢琏—————负债
（开端：梦想）（发展：体现）（高潮：导线）（结局：悲剧）
我们分析女主人公十年前后的变化可见，她的奢望是脱离实际的，是一切不幸的基因，“借琏”是她追求享乐爱慕虚荣的思想意识的反映；“丢琏”是她“一夕欢乐招来十年辛酸”的导火线；“负债”是她梦想与现实尖锐冲突的必然结果。她的梦想完全是围绕个人而产生的，是腐败的、没落的，是不可能实现的，只能以悲剧告终。
她的悲剧虽说是资本主义社会造成的，但她自己也有不可推卸的责任，归根结底是她没有一个正确的人生观，我们从她身上可以教育学生要脚踏实地，放眼世界，竖立远大的共产主义理想，继承和发扬革命传统，全心全意为人民服务，这就使学生们得到了革命理想和革命传统的教育。
总之，通过上面的论述，我们不难看出这种逆向的德育教育，仍然体现着德育中的知、情、意、行四个要素的教育，同样收到显著效果，只不过把反面人物和反面事物做为我们曲线教育的资料，让它为我们培养四化建设人才起着正面作用，也是让腐朽反动的东西折射出灿烂的光芒。
（１９９５年５月）
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