看见侍从困惑的样子，悉达多解释道，“今天，我将向你们说法，如果你们不能被正法度化，我立刻跟随你们回去王宫，可是如果你们能被度化，就应该随我出家修行，把正法弘扬出去。”
毕竟悉达多是王子，五名侍从还是随了王子的意愿，坐下来听悉达多说法。
在悉达多还没有开口说法前，他就通过观察侍从的神情和行为，发现他们都心不在焉，不难看出是为了敷衍王子做出的权宜之计，悉达多立刻感觉到，如果还是像上次一样说法，必然得到的是侍从的冷视，只有亲近侍从，以心交流，获得好感以及基本的信任，才能把正法说到侍从心中。
想到这里，悉达多把五名侍从聚拢起来，不是说法，而是为了讲述一个故事，一个王子的故事，那个故事的主人翁就是悉达多自己，不过他并没有提及名字，就像讲述一个别人的故事那样，并没有为这个王子的事迹增添光彩，而是如实的讲述出来。
他说道，“在一个美丽的国度，有一名愚昧无知的王子，他受尽父王恩宠，过着极度奢华的生活，直到有一天，他走出王宫，看见了活着的人十分痛苦，老去的人十分痛苦，病人膏肓的人十分痛苦，即将死去的人十分痛苦，这时他就暗暗问了自己一个无法解答的问题，为什么人总是那么痛苦，生命本该是美好的，快乐的，正如自己生活的那样。带着这样的疑问，王子走出了宫门，来到了外面的世界，现实的现象一下把王子怔住了，他不禁同情起所有痛苦的人，可是又无法把所有的人带出苦海，于是他选择了修行，希望能从修行中找到答案，就这样，王子一路漂泊，先后拜访了很多有名的圣人，但最终还是另他失望了，为了追求一个准确的答案，为了追求一个真理，他毅然放弃了现有的修行，加入到新的修行中。在修行的过程里，王子并不是一昧的学习学派的思想，同时也自己开始思考要追寻的那个答案，终于，他有所醒悟，再一次放弃了修行，为了即将出现的真理放弃了所有法理，进入正法中，但让王子伤心的是，这正法只有他一人知晓，所以别人总是对他冷嘲热讽，认为他是一个不坚定的修行者，但是王子根本就不在意这些，他已经完全觉悟了，只需要时间，他所领悟到的正法就能把在苦海之上飘摇的人们带到彼岸，可是正如所有人轻蔑的目光，他没有得到重视，他追求真理的行为反而成为别人眼中一种邪恶的行为，可是他依然没有灰心，他做了一个梦，梦见五个开悟之人即将到来，围在王子身边认真听法，并获得法的觉醒，把正法传扬出去。”
悉达多说完，扭着头看着面前的五个侍从说道，“真理已经出现，他就在王子心里。”
五名侍从立刻明白过来，悉达多所说的王子正是他自己，而五个开悟之人正是指着他们五名侍从。
侍从面面相觑一阵，惭愧的低下头，他们已经被悉达多的精神感动，心甘情愿坐下来听悉达多说法，只是他们还在困惑，王子所说的正法真的是唯一正确的法理吗？
这点悉达多早就想到了，在被众人羞辱一番后，他已经明白，说法必然与众众法形成对立，但这才是唯一正确的正法，为了打消侍从从内心深处发出的置疑，悉达多还是没有说正法，反而说起他法来。
尤其是对苦行的解说，悉达多从不同的层面和角度仔细分析了苦行的意义，最终否定了它的价值。
当五名侍从感到迷茫时，悉达多走到菩提树下，盘膝而坐，正式向侍从开讲佛法，既然一起都是为了摆脱痛苦，于是悉达多在第一次说法中就清楚明白的道出了人生之苦和终止痛苦的方法。
首先，悉达多向五名侍从清楚的分析了各种人生的苦恼，生命来往，皆在苦海漂泊，得到侍从的认同后，悉达多又指出了人生之所以苦的根源，认为苦不是来自外界，而是来自心灵的变化，一起源于人性三毒火，既贪嗔痴三种本能的烦恼，正是这三种本能烦恼，才使得每个人活得如此痛苦，即使那个人感到快乐，也活在痛苦的生活中，而十二因缘的说法，更是道出了人生痛苦的原因。
接下来，悉达多面对侍从一个接着一个提出的问题，对侍从说道，“人生纵然苦闷，但还是有法可除，不必等待轮回再现，把这一生苦果留给下世，而是自觉悟道，修心养性，集功德业果，最终实现涅槃。”
“可是要怎么才能实现涅槃呢？”
“修八正道，得一佛心，终可涅槃。”
这次说法，悉达多终于得到了自己追求多年的答案。
当说法完成，佛音犹在。
晴朗天空忽然出现一圈奇幻的云彩，祥光从圈内照射下来。
这件事立刻引起了鹿野苑很多人的注意，大家无一不惊叹天空为何出现如此奇象，是否是转轮王即将降世之征兆。
这时，悉达多来到众人中间，望着天空出现的奇象，平淡的说道，“我佛正法已说完，法轮初转，从此众人有法可得，不必茫茫而往。”
说吧，伸出手掌对着天空一抹，奇象立刻消失。
当众人醒过神来，悉达多已经远去，回到五名侍从面前，指示他们分散去各地传道说法。
侍从已有所得，立刻披上袈裟，已然忘记净饭王之命，一心为弘扬佛道离开了鹿野苑，从此佛教成为一种学派思想，如同一朵苏醒的睡莲从水里生出来。
;