时光无情流逝，转眼之间，悉达多渐渐老去，但是精神依旧很好，只是晚年来，不由己由命运，发生了很多不顺的事，但已经觉悟成佛的悉达多，已然脱离人生之苦，纵是亲人离去，信徒叛变，这些都撼动不了一颗最坚实的佛心。
四十五年来，佛学如星火落入草原中，在整个印度逐渐被世人所接受，这也是悉达多唯一的烦恼，救世人于苦海，脱离六道轮回。
尽管他一直都在强调，佛渡世人，不可强意为之，一切随缘生，或随缘灭，修得正果者，方闻如来之音，但扪心自问，悉达多一生都摆脱不了这个烦恼，度化世人，正如悉达多说道，“这样，才算是我来了。”
一日，有弟子前来请教。
悉达多正在说法，但还是停下来，认真的听着弟子的问题，“我佛啊，弟子愚钝，听闻发音，得道之人将跳出三界，进入极乐净土，只是这净土是何方，如何才能去？”
这个问题立刻引起了一阵骚动，大家一直以来都只知道修佛之人，功德圆满之际，就会进入涅槃，而涅槃后，心识离开身体，前往极乐净土，可是这净土在什么地方，怎么去，大家一直都很迷惑。
悉达多立刻答道，“得以涅槃之人，心识离开身体，去向何处，那处皆是净土。”
这是个很朦胧的空间慨念，众弟子纵然明白佛祖之意，但还是心有所想，不断的对着悉达多问道，“涅槃之后，可有正在无尘之地可去？”
悉达多突然沉默了，佛教兴盛四十五年，修佛之人讲究的就是一个觉字，佛的本意就是没有这个世界，这个世界都是虚空不存在的，身体也是不存在的，只有识才是真实存在的，但是悉达多又不能将超现实世界的秘密说出来，也不能将灵魂的秘密说出来，于是在四十五年前就圆了这个谎言，把世界万物看成虚空镜像，事实也是如此，创世界，只是一个虚拟出来的美丽世界。
但是悉达多不能说，也不愿意说。
弟子以为佛祖生气了，也不敢再问，只是苦闷的摇着头，嘴里嘟囔着许多话。
但这件事并没有完结，这个消息很快一传十，十传百，顿时引发了学佛之人一番争论，修行较高的僧人认为，涅槃成佛者，何处都是净土，但一些刚入佛门的弟子却不能理解其中的奥妙，以为学佛是一个谎言，为此，很多人都感到了迷茫。
悉达多闻之此事，却一直都沉默不言，他不是不能度化所有学佛之人，而是他发现，初学佛学之人往往凭着的是一心闪念而非觉悟学佛，可以说是把佛神化了，渴望脱离轮回，进入世间净土。
悉达多没有责怪他们，相反生出怜悯之心来，虽然这不是一种自我的觉，但是是下意识或有意识的觉，毕竟佛教越来越大，只要有向佛之心，人人皆可学佛，而且悉达多认识了一个客观事实，最基层最广大的正是这些具有向善向佛之心，但心识出于迷糊状态的他们还在传统的观念中无法摆脱出来，认为佛是一种神化，而从未真正认识佛只是心识的一种觉醒。
为了引渡所有向佛之人，悉达多闭门三天，终于在三天后开了一个涅槃大会，第一次从形态上讲述了涅槃后心识归向何处。
那是一个天气不错的早晨。
弟子正在修课，却被召集起来，聆听悉达多说法。
悉达多还是从四谛开始讲起，又说了八正道，乃自更多的细节法理。
直到太阳朝西，这时悉达多站起来，对着众弟子说道，“我将于三个月后涅槃，正式离开尘世，回到极乐净土去。”
这句话一说出来，顿时议论纷纷，佛祖预言，自然会实现，可是它说的极乐净土，是绝对有形的，还是相对无形的世界呢！所有弟子讨论一阵后，立刻安静下来，等着佛祖说出答案。
悉达多微笑着，看见所有弟子都安静下来，他接着说道，“那是一个无比庄严、无比纯净、无比美妙的极乐世界，它是有形的，从无形中来，修得圆满功德者离开尘世后皆可入住，那里十分宽广，比宇宙更大，佛光皆可形现，有诸世不比之万物，恒久不变，不增不减，无生无灭，人人可具三十二相，各具神通，不见三恶鬼，七宝所成。”
“它从何处生？”这时一名弟子激动的问道。
悉达多摇摇头，但还是回答了这个问题，“佛觉之时，世界初成，如今同菩提叶茂，向佛之人越多，极乐世界更美妙。”
“如何才能取到极乐净土？”又一弟子问道。
“潜心修佛，功德圆满之际，自觉涅槃，到时佛光普照，自有菩萨尊者前来引领。”
“为何要去极乐世界，我心已空明，在何处，何处就是净土。”
悉达多微笑着点点头，同时又说道，“往生极乐世界，可从此远离烦恼，摆脱轮回之苦，从此不生不灭，听我如来妙音。”
“何谓极乐？我佛已不苦不乐，何来极乐？”
“在法轮里，在净土中，听我妙音，知我佛法，三界之外逍遥自得，不问尘世苦，寂灭慈悲心，我在，犹我在，我在，犹我不在，视为极乐。”
从此，佛家第一次承认了一个有形的世界，也让众多学佛之人找到了学佛的最终目的，如一个梦想，一次人生的考验，一个觉悟的旅程终点。
自此，学佛之人更加多了起来，就像一阵清风，轻轻的吹过大地，吹醒了每个人心中沉睡的佛觉。
又过三日，悉达多日以夜继的思考渐渐成熟，他并没有打算再对修佛之人再说一个谎言，而是真真切切的打算创造一个极乐世界。