记忆中我老家在山中，四面都是山，自己也在山上。没有公路只有泥泞的泥路，下雨的时候还要穿雨靴，房子是四合院格局，四边都是房子中间夹一个塔子，当年爷爷的爸爸分家的时候修的，我家属于老么（最小的一个），坐北朝南的格局下住在背对着太阳的一边。爷爷的爸爸是封建地主阶级，依照封建传统老大继承家中财产，其余的兄弟另谋出路，老大在结婚的时候，新婚之夜被土匪一把火连人带房子一起烧了，留给其余四兄弟的就剩下这四合院了，老二在三年饥荒中活活饿死，老三没有挨过红卫兵的批斗，我爷爷也曾被红卫兵抓去批斗过，因为本身是中农加上全村人们的出面才幸免遇难，至于老五，小的时候就夭折了，所以我爷爷这辈只剩下他一个人了，我爷爷有三个女儿一个儿子，然而那个儿子并不是我爸也不把我爷爷当做父亲，出于家门原因过继给老大（被烧死在大火中）当做他的儿子，类似于三国时期诸葛亮没有儿子，诸葛瑾把次子诸葛乔过继给诸葛亮。所以我爷爷只有三个女儿，我妈是老三最小的一个，我妈的大姐嫁出去了，嫁出去的女儿泼出去的水，基本属于一年只有过年才可能回家的状态，二姐找了一个上门女婿。古代封建思想，上门女婿的地位是很低的，就连皇帝的上门女婿地位都很低，比如我们鼎鼎大名的高阳公主的驸马活的可不是滋味，中国古代只要是个有点节气的男性都不会当上门女婿的。因此二姐和他丈夫生活不和，舅舅（二姐的丈夫，估计方言翻普通话不对）经常打她出气，二姐精神状态一直不太好，记得小时候看见她的面貌神态就跟死人差不多，过年的时候也只一个人回来。听说后来信了基督教到了狂热的境界，不过有了依靠，整个人也给人活过来的感觉。二姐有三个孩子，最大的是女儿，初中毕业就嫁出去，老二是男孩爷爷家的独苗，老三女儿因为和父亲不和断绝了父子关系，初中毕业就跑出去闯荡了，只能从别人口中知道她还活着并且组建了自己的家庭猜测还过得不错。他们三个因为家庭原因没有跟父母住都是我爷爷奶奶一口屎一口尿养大的，然而在我哥（二姐的第二个儿子）读大学的时候因为癌症的原因死了。就算不是自己亲手养大的孩子，就是传统思想下的传宗接待的独苗也够老人家他们伤心的，白发人送黑发人啊，当时钉棺上山（我们那的习俗，死人在家中放在棺材里留七天，七天中请法师做法，七天后钉棺埋在山上）两位老人家可是哭晕都送去医院了。
我哥的碑文是我爷爷亲手提的，我爷爷写的一手好的毛笔字，大小可以跟我们小时候在作业上写的钢笔字一个大小，字体属于柳体。在我哥治病的时候还有个小插曲：我那舅舅觉得反正治不好了不想花钱在治病了，在我哥病情好转的情况下抽出了医药费，导致没过一周后就逝世。我小姐（有种起怪的感觉）和我舅舅断绝关系这件事也占了很大部分。在亲手送去了自己的孙子后，爷爷奶奶明显老了很多。开始提写生祭碑（老一辈的玩意，在自己还没有死的时候先挑一块风水宝地作为自己的墓地，并把自己的生平子嗣写在碑上，等自己死后拖人将自己埋在这里），就在生祭碑写好没来得及打出来了时候，听到了我母亲和父亲出车祸的事情，一周之类就相继的死在自家中。村里的人合计的把碑文打出来，将他们葬下去。然而去看他们下葬的人中属于亲人的只有哭的稀里哗啦的我。再说下我家，对于我把应该叫做外公外婆的人叫爷爷奶奶我一直很不明白，我是跟我爸姓的，理论上的称呼和实际的称呼明显不对，从小到大我就没明白，就跟我爸叫他自己的爸爸在我记忆中应该是我们那里称呼叔叔的叫法，而叫我妈的爸爸叫爸爸，我妈叫自家的爸爸跟我记忆中称呼舅舅的叫法一致，叫我爸爸的爸爸叫爹，总之不是很明白也没机会问了。综上得出一个结论我爷爷是绝后了，不孝有三无后为大，在古代这可以重罪。到了清明过年的时候送亮（注：去坟头上烧香送纸）都没有人了，两位老人家九泉之下也会很伤心的，没人给自己送冥币跟孤魂野鬼没两样。
记得小时候大哥（我爷爷过继给大爷爷的儿子）带着母亲带着我去送亮的时候总是带着镰刀，每到一个地方就会告诉我母亲这是我们家族的谁谁谁的墓，一个一个的说给我母亲听。同时也会用镰刀劈出一条勉强能走人的路去基本看不出是墓碑的地方去烧点纸，这时候大哥会用含糊的口吻告诉我母亲这貌似是村头的王师傅家的墓，哎可惜啊绝后了。如今我爷爷也落到如此下场。大哥在外面也有了自己的家，加上他属于被我大爷爷的母系那边养大的，对这里本来就没多少感情，来这里也只有过年。到我爷爷死去后这四合院就没有人住了，成为了幽灵宅子一样的存在。
对于我父亲的事情我了解的更少，父亲和他爸的关系不好，听说是因为求学的原因闹僵的(个人猜测：对书不如种田，会写自己的名字就行)，反正听欧佩拉说我父亲母亲结婚的时候我爸爸家族那边没有一个人过来参加婚礼。过年每次回家都是我妈拖着我爸过去的，过去在那里就跟外人一样。大家和我父母吃个团年饭，我爸就拖着我妈跑了。我对我爸家族那边的事情一概不知。
下了火车，做了两个多小时的三轮车，翻过了几座山，越过了几条小溪，崎岖坎坷的山路走了两个多小时回到了老家。一直很向往这种住在山中吊脚楼里活的跟神仙一样的感觉。吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。以上抄自百度让大家有个大致的印象。我爷爷家的吊脚楼分上下两层也是依山而建，一层有用来养家畜，一层直接进去是牛栏，用处不必多解释，牛栏旁边用木板隔开，跨国木板之后是一块很空旷的地方这里有鸡笼，剩下的地方用来堆放柴火，包谷梗之类的东西，二层用来住人，二层分为楼上楼下，楼上楼下的区别在于二十厘米的高低差之外就是地上铺有木板和木板的区别。简单来说楼上用来睡觉，楼下除了睡觉其余的事，生火做饭都在楼下。从楼上下来就是炕（不同于北方的炕，反正我们这么叫），其实就是在泥巴上挖出来一个四方行的坑，用石头修葺四边，生活烧水，冬天取暖的地方。烧出来的灰用来给地里施肥。炕上用麻神从房顶上掉一个木头做得架子，快过年的时候把杀猪后的肉系好挂在上面，弄好的香肠挂上去。等晚上烧好水，将火用锯末子放上柑子皮叶一盖用生成的烟子熏，白天需要烧火的时候将锯末子抛开靠着余烬继续生火。炕的后面就是水缸很大的那种，请脑补司马缸砸光的那种缸，将井水一桶一桶的挑进去注满。缸的旁边就是灶房用红砖加上水泥砌成的，上面架着两口大锅，那种一锅能放进去个成年人的锅。灶房用来烧火那边的后面有个不带锁的门，门的后面就是祖祠用来祭祀祖宗的地方，不过这个门从来没见过开过。从二楼下来炕的后面也有一个门这个门是和不知道是大爷还是二大爷还是三大爷家连着，门两边都可以插门栓。缸后面有个出去的门，门后有条走廊，走廊的对面就是养猪的地方。二楼床头有个四四方方的粮仓，衣柜碗柜等东西都在这里。二楼出来有木头做成类似阳台的东西环绕二楼半圈，洗好的衣服衣服，包谷就挂在这里，门头墙上还能看见当年我姐姐哥哥们写下的谁谁是大笨蛋之类的粉笔字，最高的地方新房四十五度角（**丝视角）都没有用了，需要抬头看才能看见。这里可以看见楼下面那无尽的梯田，远处山头中的炊烟，感受迎面而来带有泥土味的风。
基于这里很久没住人的，也不可能会有吃的，就连水都没有的状态下我只能啃泡面了，还是没泡的那种，格外怀念那种吃饭靠站在山头吼，带上板凳就能去别人家蹭饭的情景。
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