“天书？”
菩提倍感诧异。
“您都快渡真灵火灾，还研究天书作甚？”
“天书不仅是成仙之前，更蕴含成仙之后的道法。”
菩提稍作沉默，回应道：“世人皆道，天书路难，自两阁祖师后，数千年来再无人自创天书。”
但——
两阁祖师栽倒在大道门前。
当下两阁大昌，祖师备受推崇。可扫去外界附加的种种荣光名誉，两阁祖师终究是证道路上的失败者。
“那又如何？”沧澜子反问，“前辈失败了，我们便知其难，自此不再前行？这与白玱修士何异？”
沧澜子笑道：“那群人知晓金丹之难，三灾之险，故停止脚步，固守自娱。
“外人眼中逍遥自在，但此中苦楚，唯自知也。此道，岂是你我这等求道之人所为？”
“喂，你倒是快点动手啊！”孟晨见沧澜子站在那边聊天，催促起来。
沧澜子见状，暂时关掉和菩提道人的联络，袖袍一卷，浩浩荡荡的水潮压向血池，把其中一头白虎镇压。
……
菩提道人静静坐在菩提树下。
天书啊！
他缓缓闭上眼，凝神静气。
五行山，意马化身沉眠静守。
玉庭山，衡华本尊与啸鱼二人打过招呼，也坐于青石上打坐。
悟空化身跳入泥丸宫，也老老实实合十打坐。
这次遗洲之行，对伏衡华打击最大的，并非九尾狐偷走脑袋，也不是和妖王对战。
而是见证玄微祖师因天书走火入魔，察觉祖父对自己行道的抵触。
天书道难，不可求也！
以伏丹维为首，诸多前辈皆持此态度，其中不乏得道劫仙。
这些大前辈加在一起，有千年、万年的经验积累。可他们所有人一致认为，天书不可修行。
纵是伏衡华这样心高气傲之辈，心中也不免冒出一缕缕困惑与担忧。
自己真能成功吗？
自己的天书可以结丹，可以过三灾吗？
不愿和祖父见面，除却担心被打外，另一重原因是伏衡华没做好说服祖父的准备。
以他目前的心态，和祖父对峙辩解，恐怕会彻底动摇自己的心。
天书路难，环顾四周皆是阻碍，唯我一人孤行此道。
所以，衡华才想逃到玄微派。
因为在这里，玄微派仍在进行太玄天书的修缮。
虽然二者难度不可同日而语，但在玄微派，伏衡华的心能得到些许慰藉。
可是，人家终究祖上富过，有正牌的先天大道书传承。
反观自己，无中生有，凭空生造，虽同样走在天书道路上，目标却完全不同。
赤渊道派也是如此。他们本靠着半部《混元金章》起家。后来祖师们以山立法，勘东来群山万象成就“一世天书”。当下又结合《易天八极书》的八分之一传承，走出全新道路。
真正与伏衡华处境相类者，是那两位证道失败，留下两阁道统的祖师。
但现在！
沧澜子的话对伏衡华而言，无疑是一记强心剂。
我走的道固然坎坷，但天书路上依旧有着同伴。
或许他和沧澜子的天书理念不同，但在意指天书这一点上，两人是相同的。
天书，终究是修道者的浪漫。
“我先把自己筹备的底稿发给你。你用菩提法界接收一下。”
镇压白虎的闲暇，沧澜劫仙把几篇赤文稿送入菩提法界。
菩提道人接收后，转给本尊。
到底是研究天书数十年的经验者，衡华只读一遍，便马上明白这部天书的核心立意。
“一篇由变化为核心，拟化天地万象的天书吗？自‘胎化易形’而来，沧澜前辈是认可那个理念吗？”
三十六天罡道法，每一个都可以衍生天级道法，同时也具备自己的天书之道。
这是某位演法师前辈提出的理论。
可三十六部天书，如何来验证？
最终，演法师前辈在众多质疑中，带着遗憾坐化故去。
……
沧澜子化身雷龙，对天长吟一声，雷霆如天柱轰碎血池。
随后，他变回人身，把三头白虎收入袖袍。
没理会孟晨，他直接问菩提道人：“你怎么看？”
沧澜子借诸修帮助，掌握东来众多物种的物性。他的胎化易形神通大成，对真灵火灾有七成把握。
当三灾劫数不再成为阻道大敌，沧澜子自然便有更高一层追求。
而即将站在东来最顶尖一批人之列，他也终于敢顶着其他人的质疑，放出自己意指天书的豪言。
“以天罡道法中的‘胎化易形为’核心。不仅能变化飞禽走兽，更能完美运用这些神兽异兽的能力——难怪前辈要问我‘兽箓’。”
胎化易形，变成其他动物后有一个很致命的麻烦。
人身掌握的道法，以兽体施展会受到削弱。
因为人身道法，本是以人为本。变成鱼虾之流，连掐诀捏印都做不到。
所以，沧澜子的目光放在妖族功法上。
他推演的《万化天书》在转变其他形态后，体内法力会自行调整为相应的灵兽运行轨迹。
“妖兽亦有等级。如果只能变化火牛、土羊之流，完美掌握其妖气路线，可没资格称作天书。自然，我需要兽箓，而且是高等的兽箓。”
这就绕不开当初沧澜子和菩提闲聊提及的龙凤道统。
万化天书循序渐进。从弱小的妖兽开始变化，最终目标是完美转化龙凤两大体系，持有龙凤龟麟等顶级神兽的物性。
但关于这一点，菩提道人有不同看法：“您要为兽箓划定等级，如人族功法，设立天地玄黄四等？”
他理解之中的天地万化，应该是完美变化天地间的一切。天地万象众生同等，不需要划定妖兽间的等级。而是从变化的程度，分出万化天书的境界。
“《博物天鉴》已划定神兽诸等，无须格外划定。从最初的妖兽开始变化，至圆满之后再行更上一层的变化。你看，妖兽进化神兽有专属路线。我们从最初的妖鸟朱雀入手，一步步进化为神兽朱雀。我将这个过程定义为九步。同时，每一境可挑选一些具备特色的动物。比如，鲤鱼变，经过龙鱼、鱼龙等步骤，最终成为真龙变。草木变，最终经过几个阶段，可以进化为天演树或者青龙变。再比如朱雀变、白虎变……”
万化天书，充斥万物进化、易变之理，并将万物分门别类，划定等级。
这一点与菩提道人的认知相悖，他本想反驳，可转念一想，默默将《八九玄功》的稿子送去。
“咦？这也是一篇精通变化的玄功？看来，你我真想到一起去了。”
沧澜子倍感惊喜。
他立志自创天书，可当下世风保守，对自创天书皆不看好。
劫仙已做好独自面对一切的准备，没成想，竟还有一位“道友”？
“这是我偶然所悟。将功法分为九个阶段，每个阶段变化八种生灵。但我认为，这些变化之间并无高下之分。七十二变间，彼此平等。”
“八个？在我看来，你这篇功法分明是九九极数，八九返纯阳的理念。”
“因为每一层境界的第一变，即为本身变，或者称作圣人变。这也是这篇功法的重中之重。”
沧澜子颔首点头。
他在创造《万化天书》时，也有这方面考量。
务必确保自身不被各种妖兽的兽性侵染，要确保自己的本相不失。
他历经无数岁月，见过许多变化妖兽的修士，因长时间维系兽体，最终无法再变回人形。
这也是胎化易形术修行时，第一注意的事项。
“许多修士研习‘胎化易形’，都是从金丹开始。因为大道金丹蕴含不朽本性，可维系本我不失，也更容易修行。
“如果在筑基境或者更早前的炼气期，就需要专门的术法来固定人身。你是用‘圣人之道’来固守本我啊。”
衡华、恒寿敢在筑基期鼓捣变化之术，是因为他们精通阴神之法，无惧迷失本我。
但《万化天书》/《八九玄功》要在炼气一开始，就设法固定本我神识，难度堪比登天。
衡华对八九玄功的第一阶段考虑许久。