如今祝枝山手里没稿子要写,崔燮舍不得撂着他不用,便跟他商量道：“我守孝时过问了些田亩事，集出一套农书,过些日子就要刊印出来。不过这些文章写得有点深,是咱们读书人看的,百姓们恐看不懂、用不上，我想出一套真正力农之人也能看懂的书,还要枝山帮我。”
祝枝山苦笑道：“我在家时连真正的农事都没见过,可谓‘四体不勤、五谷不分’，你教我学也得学上几个月,如何替崔兄写农书？”
崔燮感叹一声：“这些本该是我做的,只是我的文章是从唐宋古文学来,过于简单质朴，百姓们怕不爱看。枝山才智过人，文笔诙谐，写出的《少年锦衣卫》兼得江南江北百姓们喜欢,我才非用你不可。”
他看着祝枝山一脸疑问,主动解释道：“我印一部二十万字的农经出来,几个百姓能买能看？就是有识过几个字的买来看了，见这么一大篇字，看着无趣，随手也就丢掉了。我是想把这种地的法子画成百姓们爱看的连环画本，甚或是说书人的本子，叫人先肯听进去,听进去之后或许就有按着试行的了。”
他虽然是把这些法子呈给皇上了，也不保障各地就能推行。但如果从民间下手，叫百姓们先能知道这技术，有人感兴趣、试行了，见着成果，往后自然会用下去。而那些看着试用者增产增收的乡邻们也会跟风。
祝枝山仍拧着眉问：“那我该如何写？你要我给你写画本的底稿还可以，说话本子我是真从未想过要写。”
那倒不要紧，崔家那连锁“清茶”铺子里有好多民间艺术家，把连环画给他们，人家自然会改编。
崔燮微笑着说：“我何曾让枝山为难过？这东西如何写我已有了想法，你看着添补，总之就是要吸引人就行。”
这些农科知识，哪怕用再好的彩纸彩画，设计得再精美，印出来也一样枯燥。他是打算把自己研究出的栽植手法掺进人民群众喜闻乐见的故事里，做一套和幼儿识字图画本差不多的农业知识科普画本。
比如某贫困山民偌大年纪娶不上妻，偶尔在山中捉到几头小猪，便用橡子、豆粕、棉粕掺和煮熟的白菜喂猪，又每天把猪圈打扫得干干净净，在圈外洒石灰以消毒。如此科学喂养、防治疫病，到年底养出了二百斤的大猪，几年下来就成了富户，后来娶妻生子、儿孙满堂。
比如某山村少女勤劳能干，在家里编竹笼养鸡，让鸡粪漏到竹笼下，又不许外人轻易接近鸡舍，常用石灰水消毒，养鸡便少生病。家中因此富贵，兄弟们能读上书，少女也嫁给了俊美的秀才。
比如某地即将丰收，却遇上扑天盖地的蝗灾。新任知县苦求神仙，有老神仙半夜托梦指点他灭蝗绝根之法法。蝗虫夏日易在沼泽产卵，卵生得浅，冬日则在深地下，地表有一片片坑洞，翻开土即可掘出灭种。知县即命人找到蝗蝻滋生之地，烧绝其卵，又与当地百姓共捕共食烤蝗虫，平息了灾荒。首辅因此看中他，把女儿嫁给了他……
不等他再比如，祝枝山就拦住了他，摆了摆手说：“这不就是志怪故事吗？这个我虽没写过，看却看过不少，比《少年锦衣卫》容易得多。只不过这样的话本每年光在我们吴州就能出上几十上百本，恐怕看的人不会那么多。”
说得好！祝枝山同志已经有了主动为他们出版印考虑的主观能动性了嘛！
崔燮眼神一亮，站起身来拍了拍桌子：“枝山一言警醒我！虽然以枝山之才，再俗气的文章也能写得不落窠臼，不过咱们做这些是叫更多百姓们知道书中所写的技术，那就不妨借一个背景……”
借个时下流行的三国演义、水浒、说岳或是锦衣卫背景，把这些故事加到名人身上不就行了？
故事怎么编都行，不一定要依他想的，只要能把技术实施流程插进去就行。若是祝枝山实在不知道怎么写科普内容，就留段空白给他自己写，最后修订一翻就是。
翰林前辈们写锦衣卫院本、连环画脚本时就是这么合作的，只有祝枝山来时，赶上开新项目，始终是自己一个人做。往后有更多新鲜才子加入，他也得跟前辈们一样，学着按人物分出不同剧情线，各负责一条或几条线，再和同事们配合着收整成书。
祝枝山想起崔燮那号称二十万字的农书，便真心盼着唐寅、都穆、文徵明进京，更盼着王守仁看重的李梦阳能立刻加入进来。
王守仁也不辜负他，没过两天便找上李梦阳，直率地问他：“献吉兄可知西涯公的弟子，成化二十三年状元崔燮崔和衷？”
当然知道。