月婵咳过一阵，也就气顺了。见她无碍，牧云便转过脸来跟智光方丈问起他最关心的一件事。他问道：
“方丈，你刚说‘皇家护国圣教’，还有这刀有什么火灵，究竟是怎么回事？”
望着已摆在自己面前桌案上那黑袍怪客的兵器，张牧云一脸好奇。
“此事说来话长。”
听张牧云问起，智光捻了捻颔下胡须，耐心解释：
“牧云你有所不知，皇家护国圣教乃朝廷敕封的护国教派，专门解救疑难，保护皇室。护国圣教教众并不多，均为朝廷从各地发掘的异人。他们身怀奇能，大多能操控兵刃，差不多便是剑仙一流。”
智光讲述这些之时神色淡然，语调平和，但所说之事却是张牧云前所未闻。他道：
“牧云你问起刀之火灵，有一事须提。你可知，这世上万物有灵？不止我等生为人身能知思维，那天地万物无论畜生木石，皆有灵性。区别者，只在于灵敏还是愚钝。如人驯马遛狗，若是能感应金铁木石之灵，一样能御化自如，控之有如犬马。”
“呃……那大师您是说，那些剑仙便是和我们养猫豢狗差不多，区别只在于我们让猫狗听使唤，他们却让刀剑听话？”
“哈哈，正是如此！”
见张牧云一点就透，毋须多费口舌，智光也十分高兴。此时那烛影摇红，坐影略长，四壁安谧，禅室中渐复春夜的宁静。于是先前的阴霾渐渐消散，老方丈谈兴也渐渐转浓，便将他五六十年积攒的学识见闻一吐为快：
“牧云小哥，月婵姑娘，还有诸位师兄弟，既然老衲今日打开话匣，便不妨将这刀兵之事说透。智光不才，虽不能乘风御剑，于其机理却也略晓一二。万物有灵，德者能者居之。设有大能，驯剑有如训犬，此即为剑仙。斯人概鲜矣。当今之世，如此刀客剑仙尽在护国圣教彀中矣。而万物灵能，每下愈况，愈微者愈显，愈难者愈烈，落落者难亲而易久，欣欣者易亲而鲜恒，世间之事大抵如是。”
饱读经书典籍的智光这般掉开书袋，渐渐张牧云便有些难以理解。抓耳挠腮之际好不容易等老和尚书袋抖落完，直待虚心请教之后他才知刚才方丈那番话确切涵义。
原来智光说，这乾坤中万物有灵，若能激发其灵性，便能获得力量威能。力量威能的大小，和那万物灵气显露难易相反相成。比如最通人性的猫犬，灵气袒露无遗，最容易被人驯化，但这般得来甚易之物，实无多大用处，最多不过猎兔捕鼠看门解闷。与它们不同，一向被视为“顽石顽铁”的金石器物，看起来只是死物，毫无灵性，但正因它们这样灵气内敛难以察知，一旦被感应激发灵力，那迸发出的威能便极为巨大！
不仅如此，智光禅师从这个道理出发，经多年的冥思苦想之后还得出一个自己的推论，此时推心置腹地说出，跟张牧云等人说的是：
若世间有物，灵性极微至不可察，体积极细到无可知，那一旦激励爆发出来的能量便直可惊天地泣鬼神！
这番道理心得，老方丈说得眉飞色舞，众人听得也如痴如醉。当老僧语声渐悄，禅房内众人俱都默然。包括张牧云在内，这些人不管理解多少，都在心中暗暗思索，只觉得方丈口中之言玄之又玄，虽无法证明，却振聋发聩，发前人所未想。如果方丈所言不差，那便解释了许多神神鬼鬼仙幻之事；若是刀剑死物和犬马活畜一样，都具灵性，那这世间能有御剑飞天不同寻常的神人仙客，便不难解释。
众人沉思之际，这时那智光方丈还在絮絮叨叨地说话：
“唉，依老僧看呐，那些倏然而来、翛然而往的刀客剑仙，虽然稀罕难得，倒也罢了。虽则已是十分神奇难得，但据老僧所知，他们许多人也只不过最多能感应操控一两样特殊灵物罢了。据此观之，若让老僧月判，只有那些能随手激发自然灵能，担山赶月，倒海翻江，万物为其仆从，天人合其一处，那才算得上开天辟地的天神作派呢。不过这样的神迹，恐怕是天上仅有，人间绝无吧……”