启继承大业，根据《史记》的说法，是伯益把位置让给启了，而根据孟子的说法，是伯益被启架空了，如同舜帝与禹王当初分别对丹朱和商均做的那样。但是，如此具有划时代意义的一次继承，不发生点什么事，比如打个仗什么的，似乎并不太合理。毕竟，当初黄帝开创男权时代的时候，可是打了大半辈子的仗。
财货私有，奴隶私有，权力也被一家霸住的阶级社会初步形成，应该说，反对的声音还是很多的。先不说启违背了禅让制度这么一个大事，即便是禹王，当初建起了双层城墙就已经引起了很大的不满。但是不满归不满，当初禹王尽收天下铜器，现在诸多不满的部族实在是手里没有趁手的家伙什啊，不敢也无法做出什么实质性的事情来。看来还是禹王当初想得周到，收尽天下铜器铸九鼎这招实在是绝，不知道后来的始皇帝尽收天下铁器这招是不是跟禹王学来的。
天下的铜器、青铜器，除了铸造出的那九只鼎，剩下的全都在禹王的族人手里。试问盟主宝座，除了夏后氏，谁能争撄？防风氏开会迟个到都被当做鸡给杀了，剩下的还有谁？
但是禹王绝对想不到，在自己百年之后，会有同族起兵反对自己的儿子启。曹植的那首“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。”用在这里也非常合适。唯一不同的是，曹植诗里的意境是手足相残，而这里是同族相戮，即将登场的这个禹王同族是有扈氏。
《史记?夏本纪》记载：“有扈氏不服，启伐之，大战于甘。”有扈氏与夏后氏同为姒姓，如果按照氏族裂变的思路来追本溯源的话，它们同样是从一个姒姓的古老氏族裂变出来，有扈氏与夏后氏之间应该是胞族的关系。因为同为姒姓，在禹王发起的那场尽收天下铜器的活动中，有扈氏得以幸免，于是在接下来反对启的运动中，有扈氏也就有了足够的本钱。
关于这场大战的过程和结果，书上的记载都非常简单，但是笔者一直感到疑惑的一个问题就是，有扈氏出兵反对启的动机何在？换句话说，曹植与曹丕的手足相残，是为了争夺王位，那么有扈氏出兵反对启难不成也是为了争夺王位？又或者是为了帮助谁争夺王位？从能够查到的资料来看，有扈氏是因为对启违背禅让制不满，这才发兵讨伐的。言外之意就是，有扈氏出兵是为了维护伯益，换句话说，就是要为伯益夺回王位。但是，这又是为什么呢？作为同族，只有启上位才是对有扈氏最为有利的，为何有扈氏非但不帮助启，反而为了维护伯益而去讨伐启呢？在最为关键的时刻，有扈氏这一胳膊肘往外拐的举动，让人难以费解。如果有人试图用“匡扶天下，维护正义”这八个字来解释的话，那笔者奉劝您一句：回家洗洗睡吧，别再出来祸害祖国的花朵了。