世宗完颜雍做老大时期，就多次感慨老韩的才华，一次对大臣说：“汉人宰相，惟韩企先最贤，他不及也。”
后来又说：“丞相企先，本朝典章制度多出斯人之手，至于关决大政，与大臣谋议，不使外人知之，由是无人能知其功。前后汉人宰相无能及者，置功臣画像中，亦足以示劝后人”
皇统元年（1141年）封濮王。
皇统六年（1146年）病卒，终年65岁。
大定八年（1168年），配享太宗庙廷。
大定十一年，图像衍庆宫，位列开国功臣。
大定十五年，谥简懿。
为了心中的执念慨然赴死，是无比的悲壮，但为了心中的执念苟且的活着，即便被不明真相的人唾骂，依旧能够生命不止战斗不息，这才是真正的勇士。
老韩做到了，你可以说他软骨头，可以说他见风使舵，但他的功绩是不能抹杀的。
杀身成仁、舍生取义，快哉、快哉！可是仁义之外的苟且，就真的一文不值吗？
高晓松说：“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。”在下以为：“生活不只是诗和远方，还有眼前的苟且。”
有的时候，你不的不承认，务实就是一场苟且，仅此而已。可是希尹不懂啊，他想要在宗弼面前表现出前辈的尊严，然后仅此而已！这就是境界的差别。
咱们在说说大宋这边境界的差别。
二月初八，高宗皇帝在行在接见了岳飞，君臣还在蜜月期，相见甚欢。
不过两人之间对话，却也让人感到两人之间的代沟，完全不在一个频道。
二人相见后，高宗皇帝从容问道：“卿得良马否？”
岳飞回答说：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”
这段话很长，在下不揣冒昧的解释一下：我有两匹马，每日吃掉几斗草料豆子，饮掉一斛泉水，但如果不是精料洁水便不吃不饮。披挂上鞍甲奔驰，开始时跑得并不快，等到百里之后才开始奋起加速，自午时到酉时，还可以再跑二百里。卸下鞍甲依然气不喘汗不流，好像没事一样。它能吃能喝但又不乱吃滥饮，力量充足而不求逞一时之速，是能飞跃千里的良才，然而不幸相继死亡。现在所乘坐的马匹，每天吃的草料不过几升，而吃不择食，饮不挑水，缰绳还没有拿好，便踊跃急奔，才跑了一百里，便力量用尽而喘汗交加，好像要倒毙的样子。这是它吃喝不多容易得到满足，喜好逞能卖弄而力量容易枯竭，是平庸低下之才。”
高宗称赞岳飞回答得好，说：“卿今议论极进。”
(本章完)