时光飞逝，三年的岁月，有如白驹过隙。
四照堂位于八水长安城以东，东西南北各有一座巍峨高山，天然隔绝出这一番洞天福地，让练气修仙之士不受红尘侵扰。
如今的中原四照堂，乃大唐一百零八堂之首。自李唐定鼎中原以来，四照堂就成为天下第一神邸，权势和地位均非其他修仙宗门可比。每逢新帝登基都会前往四照堂祭拜天地，由此可见四照堂在大唐王朝的威望。
昔日太公姜尚，奉师命下山封神，留下封神榜、打神鞭、杏黄旗三大神器，唯恐三大神器后世落入歹人之手，太公姜尚托九天玄女下界，先后创立一百零八座神堂，让他们世代守护这三大神器。
初创时期四照堂，同其他神堂并无差别，虽说不至成垫底货色，亦绝非能三甲之列。
直至隋朝末年，当时的四照堂主，得以炼成四照神功，辅佐秦王一匡天下，成为天策府第一功臣，从此四照堂一举成名，成为一百零八堂之首。
遗憾的是自此以后，近三百多年来，四照堂六任堂主，均无一人炼就四照神功。现任堂主上官裕，之所以被喻为两仪金灯，亦是由于他炼成了四照中的两照，不过虽然只炼就两照，却也是一百零八堂中，数一数二的盖世高手，这才得以保全四照堂，天下第一神堂的威名。
所谓四照，亦为四象，分别为东方青龙甲乙木，南方朱雀丙丁火，西方白虎庚辛金，北方玄武壬葵水，若是能够四照归一，更有中天紫薇戊己土。
然而，四照分属木、火、金、水，由于属性迥然不同，因此绝大多数武修，终其一生也只能在一照中徘徊，能够同时拥有两种属性的功法，都足以堪称万中无一的武修奇才，何况是同时拥有四种属性的功法，更甚者还用从中领悟出第五种属性，如此一来试问天地间，还有何人能够炼成四照神功。
久而久之，四照神功在天下武修看来，也就成为痴人说梦的迷梦，即便隋末唐初的四照堂主，曾经炼成过四照神功，可是随着时间的推移，不少后世武修开始怀疑，所谓炼成四照神功，不过是四照堂弟子，一厢情愿的牵强互惠罢了，天地间根本找不到，拥有炼成四照神功慧根的人。
四照神功功法极为繁杂，分为太阳、太阴、少阳、少阴，少阳为木，有青龙七宿，太阳为火，有朱雀七宿，少阴为金，有白虎七宿，太阴为水，有玄武七宿，此所谓二十八宿。
介于太阳、太阴、少阳、少阴之间，又有紫薇媒介，调和阴阳之力，重分阴阳之泰，太阳之阳为乾，太阳之阴为兑，少阳之阳为巽，少阳之阴为坎，少阴之阳为离，少阴之阴为震，太阴之阳为艮，太阴之阴为坤，此所谓“四象生八卦”。
如此一来，四照神功，少说也有三十六门功法，若是继续推衍下去，功法门路更是数不胜数，是以无人能够炼成四照神功。
四照神功何以如此繁琐，要从四照神功的创立说起。
武王伐纣，阐截两教争锋相对，太上老君大破万仙阵，罚通天教主昊天阁禁足，让他闭门思过好好反省。
群龙无首，截教一片混乱，太上老君和原始天尊，不忍看截教从此消亡，于是将截教功法搜集整理，进行一番去粗取精的修改，又结合玄门悬壶济世的道义，开创出集截教大成的四照神功，由于主创功法的是太上老君，所以这原本出自截教的功法，更多源于道家的修真理念，又是道家九天玄女创立
四照堂，将四照神功传授给练气修仙的武修，因此四照神功同样被视为道法正宗，而没有被视为左道旁门的截教之列。