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第七章 神与恶魔的区别(1 / 2)

 佛罗帝国京都红谷生命教廷大神殿。

勃鲁斯教皇陛下平日所坐的纯金宝座上年老的大贤祭司长身躯佝偻有气无力的瘫坐在上面风箱一样粗重喘息着明显一副时日无多的模样。

不过短短一年的时光往日高大矫健、声如洪钟的大贤祭司长竟然衰老到了这种地步实在令人惊悚莫名。其实任谁被像抽水泵抽水一样将堪堪三十年的生命力自体内狂抽出去都不会好到哪儿去。

在过去前后不到几个月的时间力里生命教廷先后承接、并进行了两次神侍的降临工作。仅仅第一次两大神侍长的降临生命教廷的贤、智、圣、术四大祭司衙门其中的一十三名法力高深的大祭司便被抽干精神力后继之以生命力最终生生被抽成*人干就此折损。

然而不等四大祭司衙门缓过气来前些日子降临的神侍之长柏拉图下神谕要求生命教廷将神之空间的剩余十名准神侍全部给降临下来。不得已生命教廷又将四大祭司衙门的祭司齐聚只不过这次却是更狠——一举降临十名准神侍实在出了生命教廷的承受能力直接导致了生命教廷四大祭司衙门元气大伤而大贤祭司长也变成了现在的这幅模样。

其实大贤祭司长至今还能够苟延残喘已经算是上好的了;十大准神侍的降临四大祭司衙门共计四百三十一名神术高深、信仰虔诚的祭司、祭司长最终能够活下来的不过仅仅是个零头而已;而四大衙门的领——四大祭司长也就大贤祭司长还活着其余的三人无一例外被吸成了干尸。

要知道神之空间与希罗大6之间并不是相通的而是布满了动荡不止、凶险万分的时空黑洞。准神侍们需要穿越过黑洞才能够和平的降临到世间大6而来;这就需要教廷祭司们以无比虔诚的信仰为引导在黑洞中为需要降临的准神侍铺一条甬道出来。

那一天的情景至今历历在目饶是大贤祭司长年事已高经历了无数风雨早已历练的心如铁石却仍旧不自禁的感到一阵阵后怕。眼睁睁看着几十年跟随自己、敬畏侍奉自己的下属们一个个精神力耗竭生命力被抽干成了一具具干尸倒在地上大贤祭司长是真个惊了而如果不是他神术最为高深体质又非常好那么那几百具干尸中想必也要再添上他。

人越老却也越怕死。早已将自己的灵魂、完全奉献给了生命神的大贤祭司长深信自己死后不过就是重回主的怀抱而已因此却是自来并不怕死的。然而经历过如此一次劫难之后不怕死的大贤祭司长却是渐渐有了恐惧——对自己变成*人干的恐惧!

大贤祭司长也想有一个善终也想平安入土而不想变成*人干。

而正因为对变成*人干的恐惧大贤祭司长圆满无暇的信仰之心渐渐的出现了一丝裂痕使得他生平第一次对自己的信仰产生了动摇:难道仁慈的生命神就是将他最为虔诚的信徒变成干尸以此来奖励他们的信仰吗?

心头不可遏止的出现了这种大逆不道的念头使得多年信仰生命神的大贤祭司长恐惧无比从而执意向勃鲁斯教皇讨了这个坐镇教廷的差事而没有像教廷的精英一样跟随前去万神殿参加祭神大会。

讨了这个差事的大贤祭司长还有自己的一点小私心分明感觉已经时日无多的他希望能够平安的老死在自己为之奉献了一生的教廷总殿中——谁知道跟随前去万神殿祭神还会生什么奇怪的事情?而那些事情就交给那些年轻人去做吧。

静静坐在神殿内嗅着自己身躯慢慢浓重起来的腐朽、衰老的味道大贤祭司长心中却是充满了平静与安乐:看来自己是会得到一个善终而不会变成干尸了。

然而除了在准神侍们降临中折损了的亲信们外剩余的亲近弟子都兴奋的跟随着勃鲁斯教皇前去参加祭神大会去了从而在他的最后关头并没有一名弟子在身边而这未免让大贤祭司长感到有些孤单。

像往常一样将教廷的所有事务随意交代给留守的祭司、骑士们后大贤祭司长便驱赶他们离开独自一人瘫坐在椅子上打盹静静等待着自己的那一刻的到来。

虽然对生命神将他的信徒变成干尸的做法非常疑惑但大贤祭司长的信仰却是仍旧没有动摇。而在此之前他也支持着勃鲁斯教皇实行政教合一进行反叛夺取帝国的无上权力。而今勃鲁斯已经是整个帝国的掌控者虽然女王陛下政治避难去了奥普王国但这已经于事无补没有什么能够阻挡生命教廷一统佛罗帝国了。想到自己毕生的目标终于在自己将死的时候成功的完成了大贤祭司长心头充满了欣慰;当然如果能够自己再死得其所无疑就更完美了。

如此无比愉快想着心事的大贤祭司长忽然心头一阵强烈的不安涌了起来一时间让他有些心惊肉跳的感觉。

“莫非是自己的大限到了?”大贤祭司长嗅出了空气中弥漫的死亡的气息如此颇为激动的道。

就在他疑神疑鬼之际神殿的大门被自外重重撞开冷厉阴森的夜风“嗖嗖”灌了进来使得金碧辉煌的神殿一时间充满了阴寒之感。

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