而在帝都的这些天，乔瑟也从不少渠道了解到光明帝国的政治体制，对所谓的帝国框架有了大致的了解。
光明帝国按照文明程度上来说大致相当于封建社会，而由于帝国的政治文化展不同，对于中央集权的理解也是存在不小的差距。帝国虽然是有皇帝存在，但是地方上却大多由地方的贵族统治。
比如像乔瑟这样拥有爵位的贵族按照帝国法律都可以获得一块封地，在自己的封地内，领主拥有财政大权，税收基本上有一成左右是归领主所有的。但是别小看这一成，要知道不少大贵族的领地范围都在一个行省左右，而帝国一共也只有十几个行省，一个行省一年税收的一成，这就绝对是一笔不菲的收入了。
即便是像乔瑟这样的小贵族，封地范围不会太小，而且除此以外，贵族还用有一定的司法权力。要知道，帝国内的大贵族都是拥有自己名下的产业和工坊的，不管是手工艺品，日用品或者是什么食品之类的，甚至还有几家大家族专门为帝国生产军械，承担着军事订单的军工厂。
所以即便是不依靠封地的财政收入，这些贵族只要在封地内稍微出台一些对自己产业有利的政令，那也足够自己家族得到稳定的源源不断的财富了。所谓官商一体化，这样的手段下来，这些贵族自然能笼络到大量的资金，而这些资金又可以为帝国提供更多的税收，所以可谓是有利于帝国经济的。
但是在乔瑟这样的现代人看来，这种类似于分封制度的政体，却在统治内部存在着一定的隐患：先大贵族垄断地方政治经济，虽然看起来有利于帝国经济，但是对于中央集权却很有影响。尤其是帝国法律允许贵族拥有私军这种武装力量，更是存在地方势力割据的风险。
不过锡兰大6上的情况倒是与天朝古代不同，至少在人们的思想观念上，中央集权这种思想并没有清晰的概念。即便是那个雄心勃勃的蒙德维亚四世，虽然很是欣赏乔瑟所说的那一套中央集权理论，但是也只有有一个模糊的概念，对于应该怎么改变政治结构并没有什么明确的方向。
不过光明帝国历经数百年，政治结构上倒也颇为稳定，虽然贵族拥有一定的权力，但是还无法造成什么割据自立的局面。关键是帝国内很多传统贵族中，大多十分看中家族的荣誉和传承，极少出现某个势力强大的贵族掀起叛乱的。
在光明帝国的历史上，即便是有一些权势滔天的贵族重臣架空皇帝，把持帝国政务的，倒也极少有贵族企图推翻帝国的。说起来，贵族政治虽然有些弊端，但是由此形成的贵族思维却给帝国统治带来了不少的稳定性。
放眼整个帝国，除了西北和教皇国这样的地方外，贵族势力几乎遍布帝国，而相比起外部三大帝国鼎立的形势，内部的贵族政治对皇权和帝国的危害几乎算不了什么，毕竟强大如马其顿伊斯比之类的敌国才是光明帝国最大的隐患！！
而在帝国内部，要有定论的是神权对王权的挑战！
当然，这种结论是没什么人敢公然宣称的，因为凡是敢散布这种言论的人，对于帝国的政治利弊分析的是十分准确的，但是政治头脑却几乎算是孩子水平。
当神殿公然以蛊惑人心的罪名，将几个最先散布这种言论的学者在火刑柱上烧死之后，这种言论随即自然再没有人敢随便出了。
但是很多明白人都知道，在光明帝国之内，唯一能与皇权抗衡并对皇权造成威胁的，只有一个组织――光明神殿！！