“哦！”王禅接过书来，却只见这三卷经书的材质和自己那本《横炼》手抄本倒是有些相似，都是以某种特殊方法鞣制的羊皮制作的书页，虽然薄如蝉翼，却是十分坚韧，不怕虫蛀，易于保存，难怪从宋金时候一直到现在千百年的功夫，都没烂掉。
也不知道这张道成在崂山太清宫里是个什么地位的人物，竟然能够随身携带着“王重阳“亲手注释的经书，到处乱跑，也不怕他们祖师的手迹就此失传，还拿来送我？
随手翻了一下上面的一卷，王禅见到书里果然都是手抄的文字，不过却是分作两种的，正文全是形如铁线般线条刚硬的篆文，字里行间却有一行行清秀的小楷加以注释。微微有些黄的封面上各自写了三个大字，银钩铁画，力透纸背。
“咦？这三卷黄庭经果然是和时下流传的不太一样，根本就是截然不同呀！”
王禅贴身带着的那本《横炼》册子里，就满纸满篇的都是先秦时候的小篆，他自然认得出张道成给他的这三卷经书中的文字。而且那《黄庭经》本身就是讲述道家养生吐纳的一本经典著作，只是在老爷子留给王禅的大量藏书善本中，属于不同版本的就有七八套之多，当然也是熟悉的很。
如今只一翻开来，看了两三页，王禅立刻就是现了这三卷经书和自己以前看过的大不相同。
要知道，时下流传在外的《黄庭经》据说是西晋时候南岳元君魏夫人魏华存得了上界仙真传授后所著的一部道教经文，全书共分为三篇，分别是《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》，介绍了道家养生中许多存思观想，养气养生的方法。
而张道成拿给王禅的这三卷经书，却是直接将三部经文划分成了“太清”，“上清”和“玉清”三部，每一卷都阐述了一部和王禅印象中截然不同的东西。而且这三卷经书之中，每一本都有百十页，里面除了文字之外，还各有大量的图画白描插图。
如是第一本的《黄庭经》太清篇中，除去前面十几页的文字经文之外，后面几十页里，就画了上百个人物图形，或站或蹲，出拳踢腿，姿势各异，全身上下都还用朱砂红笔描了极细的细线穿行于人身各处，王禅仔细看了两页，便现这本书后半部分的第一套图形赫然就是张道成刚才施展过的那一套“先天玄功拳”的路数。
之后再有许多图案，显然又是其他的拳**夫，和先天玄功拳又不一样，显然张道成果然是没有说谎，他那拳法也是学自书中。
后面的《黄庭经》“上清篇”和“玉清篇”中，记述的东西也大抵如此，都是前半部分阐述经文要义，后半部分人物图形，周天星宿，或是剑术，或是步法，粗粗一看，至少也有十几门的功夫。
至于书中的经文，文字繁琐，精深，和他那横炼法门后面记述的文字都大抵相仿，王禅一时半会儿也看不明白。
待到他翻到一本经文的最后一页的时候，王禅一愣，却只见形容高古的道人法相，座下一头青牛，头顶紫气盈盈，从中又现出另外三尊道人的形象来，正是传说中太上道祖一气化三清的图案。
旁边还以朱砂红笔写了十个大字“天地不仁，以万物为刍狗！”
再翻开其他两本经书，果然也看到后面都是一样的图画。王禅只觉得眼皮重重一跳，不知不觉间手心中一阵湿滑，竟然心头一阵剧烈跳动，有些心惊胆跳起来。
“世上的事情都是反复无常，就连你这个修道全真之人也都免不了俗人一样，为了心中所求，时常蒙蔽本心，委曲求全，却不知道我们的心是最容易受到影响的，红尘万丈如火炉，凡心一颗似铜铁，入得世来，你若不能抵住诱惑，时时磨练，将一颗心意千锤百炼化作精钢，就要粉身碎骨被自己毁掉，同流合污，迷失本性而不自知。既然你事出有因，我也不再怪你，只是你拿这三卷《黄庭经》来换我的天罡石，你却不要事后反悔，再起波澜，否则惹得我兴起，一路杀上你们崂山，叫你太清宫满门上下道统灭绝，也不是不可能的。”
王禅翻看了一遍手中的经书，见到里面的三篇经文，经义深奥，晦涩难懂，如果不是精通道藏之辈，细细研读，怕是白其中也难以弄得明白，好在下面还有王重阳白话注解，说的明白，自己只要日后花些时间，仔细体悟倒也未必就不能读懂。只是这些经文还在其次，他看中的却是经文后面记录的那些人物图形。
他本身就是一个不世出的拳法大家，二十几年专心于此，以他的眼光自然可以看出来这些人物图形记述的都是一些极其高深的拳**夫，张道成的那一套先天玄功拳在里面还只算得上是中下之品，远远算不上高深。
传说中那王重阳未曾入道之前也是个精通武艺的儒生，不但文中进士，且武力过人还在金天眷元年应武略，中甲科，是得过真正的“武状元”的。想那宋金之时，天下征战，民不聊生，天下武子尽是一身杀人本事，王重阳能独占鳌头，当然也是个中翘楚，真正的大宗师人物。
要不然后来金庸写了小说，也不会独独将他位列天下五绝之，力压四方成就“中神通”的美名，个中之因，绝非只是空穴来风。想来这经文后面便是他的一身武艺集结，相当于传说中的武林秘籍一样。
其实他自己修炼的十三太保横炼法门，真要论起年代久远，还要追溯到唐朝时候，比起王重阳所处的年代还要久远一些，乃是真正出自战阵沙场的功夫，论起霸道威力来，天下拳法，无不出其左右。就是里面记载的许多拳法，也都是福建莆田少林寺历经无数前辈高手呕心沥血，实战演练而来的，流传至今其中几路拳法甚至再就失了传，在嵩山少林寺的藏经阁里都没有记录过，未必就不如这三卷经书里记载的拳法路数。
但王重阳其人，先儒后道，力主三教合一，贯通释道儒三家经典，融会贯通，主张修行之道要性命双修，先修性，后修命，乃是有宋以后，道家法门得大成者。这些拳法武功，不知何时被他收录于《黄庭经》后，其面目早已融合了全真道除情去欲，识心见性的宗旨，有养生练气之妙。