三人看了题牌各拈一题摊卷就写。才到巳正时分三人便不先不后将卷缴至御案收掌太监收下。另有两名太监分路把三人送出：自必归营的归营回府的回府。这也不须深表。单言皇上由点名之后即退入后宫到了午牌时分只见一个太监将三人的卷子恭呈御览。皇帝揭开头一本一看却就是杨魁的卷子。上写道：
子曰由知德者鲜矣义
下论卫灵篇有由知德者鲜矣一章朱注由呼子路之名而告之也。但朱子因孔子单单说了这一句话并无所以责备子路所以德少之故因追寻远脉称此章因愠见而。臣魁按：此说大非。这一章书实系下节无为而治章的帽子。知读智由从也。其语意同以约失之者鲜矣相似。孔子因五常之中智德最难所以一日偶然叹道：人世之上由古及今人能从智德少了。这句话突如其来本说得不甚明白。所以记书的弟子深怕后人不知特为取夫子论大舜无为而治则一席话续于其后。何谓无为而治即智德也。此节一证见得古今之智德只有大舜一人。所以见智德之少也。
夏日七绝限冰韵
可笑人皆倚树荫趋炎附势枉劳形。
何如任尔炎凉变我守心中一片冰。
皇上看罢说道：“四书义体会圣经独抒己见；绝句可谓忠臣义士情见乎词。”再看第二本却是韩毓英的。但见上面写道是：
子曰孝哉闵子骞义
鲁论二十篇凡孔子语中述及弟子者大率直呼名而不称字。独孝哉阂子骞章为特别之称谓。故有附会其说者谓圣人教化门人之功日孝。闵子之学特以孝闻。故圣人特为间见之辞以为凡在圣门者劝。据此立说亦足以风化万世。然究于下文人不闻于父母昆弟之言句无甚注射。窃按这一句书是夫子复述人所以称赞闵子之言。盖因闵子的父母及昆弟皆说他孝顺众人皆相信他是真孝。因此一个个的皆称赞他“孝哉闵子骞”！孔子语意之间是说的人称赞闵子尽说道：孝哉闵子骞！若谓孝哉闵子骞句是孔子称赞闵子之辞则误甚矣！
秋云七绝限桃韵
无限秦云似马骄飞来空际笔难描。
一鞭偷度晴霞外颜色输他点绛桃。
皇上看罢又赞道：“艺独遵古注足杜聚讼之门；次诗的以美人才子、戎马书生合为一手亦足见人品之真际。”又看到第三本这断是赛云飞的是不必说了。但他这本卷子上却另有出色之处他父哈克达本是辽人故赛云飞这本卷子中写汉文旁边注着满文分外出色。皇上却不识番字但就汉文看道：
人不知而不愠义
温者反对于乐而破坏于悦之一端也。论语学而章其三节曰人不知而不温。古今疏注皆分为三层论说。而不知此节所以保节之功而治二节之病者也。二节曰：有朋自远方来不亦乐乎。孔子之意是谓学已及远故造于可乐之界；而不知每以朋之来不来以为乐不乐之区别。若然无朋远来则不能乐不乐即所谓温。因无朋远来而温即所谓人不知而愠也。人不知而愠从此将灰心于学。亦并与节本心之乐处而俱失之。此孔子所由为此言以治不善读二节书者之病而保其节所固有之功。
冬雪限瓜韵
片片争开六出花仓箱预可卜年华。
万千菜色皆资养莫笑皋陶面削瓜。
皇上看完说道：“两艺虽较杨、韩两卷微逊而书义亦善避熟就深诗词亦觉苦心孤诣。人才如此夫复何憾！”随即袖了三卷走到慈宁宫进呈太后看过。然后又同正宫、西宫、太子及两个公主品论了一阵这才把卷子拿过皇上把韩毓英的一诗还摆在嘴里吟哦不绝。
过了一日已是初三日了。皇上一早散朝就到了南上苑以次三十六宫的嫔妃彩女6续俱至然后正西两宫陪着太后乘车进院独太子因早课要紧不得前来。到了辰正一刻但见兵部堂官将韩毓英、赛云飞、杨魁带进南上苑先就御前报名行礼已毕。这日杨魁头戴一字冲天盔身穿乌金五彩堆花战靠内村绛色箭袖夹绫袍足踏二分粉底快靴手拿一只八角响锤。但韩毓英、赛云飞皆有素孝在身未便艳妆华饰韩毓英穿了一件银绣亮花玄色薄棉战袄外加淡青围珠外盖衣洒花百结素绉宫裙银花翠钿抹额八宝环珠压脸上微微匀了一些薄粉手拿绣鸾刀；赛云飞妆扮同韩毓英大同小异手执双刀腰旁挂一柄飞抓。报名之后分男东女西站定忽见三名小太监牵过三匹绣鞍衔银辔头高头骏马。毕竟此回三人比武不知怎样比法且听下回分解。