当前位置:酷我小说>都市言情>历史名人在都市> 第331章 胡孔明的野外生存-中之3
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第331章 胡孔明的野外生存-中之3(1 / 2)

 这样的圭臬诞生之后,与之相反的一些论调就理所当然的被选择性遗忘了。【】重要的史料《竹书纪年》是这样的,而钻木取火的说法也被大量的无视。以至于有些犬儒们认为,现代的我们是先从西方人那里了解到了钻木取火,然后才从自家的典籍之中四处搜寻,终于在历史的垃圾堆里找到了相关记载。</p>

我们一般认为对于犬儒的说法不是完全没有道理的。但就这件事情而言,犬儒们的说法,只是存在理论上的可能性。为了广大莘莘学子能够顺利的学业有成,我们还是提倡想某些犬儒们说的那样:“请你们放下戒备之心,心甘情愿的接受荼毒吧。”</p>

所以,《关尹子·二柱》这类叙述古代人世界观的东西,虽然其中有很多荒谬的不可理喻的东西。还是应该在历史圈子里给他拔高一下的。毕竟他好歹躲过了历代所谓的大儒们的选择性“屠杀”,成功的活了下来。</p>

我们对待这类书的心态,应该和对待大熊猫的一样。</p>

大熊猫在生理功能上已经有很多局限性了,和他并称为活化石的几个物种,比如喙头蜥之类的,其实也和他一样。横向比较一下近亲的话,我们就该为他们还活着而庆幸。他们的进化程度,从适应现代生存的角度上来讲,还不如昆虫和啮齿动物做的好。这一点和那些被儒家选择性遗忘的古籍有很多类似的地方。</p>

生物需要多样性,历史或许不需要。但是自私的我们才不会在乎。</p>

只因为我们需要,历史就要有他的多样性。因为我们不能只从一个方面去了解历史,只要是为了全方位了解历史,就必须保证它的多样性。</p>

但是真实的历史只有一个,有了多样性之后,谁才是他的真身呢?当年造成历史多样性的,是选择性遗忘的那些儒学家,如今需要通过历史多样性去还原一个唯一的真正历史的人,又是我们。</p>

这他娘的就是个讽刺!</p>

可怜的历史,正在因为不同人的需要而不得不展现出不同的风姿。</p>

这像是什么行为?</p>

妓-女!</p>

历史就是一个妓-女!</p>

但真正卑贱的存在不是他,他是迫不得已的。真正卑贱的人是我们。人类,不同时空的人类。</p>

今天我们在嘲笑腐儒们选择性遗忘,明天子孙们就可能嘲笑我们把什么都当做历史,其实没有那些东西,反而会活的更好。</p>

鬼知道未来会发生什么,但是胡昭却知道接下来的几分钟会发生什么。</p>

他马上就可以吃到鲜美的兔子肉了。</p>

在痛哭一场之后,胡昭和管宁都恢复了平静。他们经过一番思索之后,决定将残忍的事情做到底。</p>

于是他们把那只变成刺猬了的兔子,给烧烤了。</p>

刚才还在悲天悯人的他们,现在已经展现出食物链顶端物种的菜单多样性了。</p>

天就快要黑了,太阳能板已经被顺利的安装起来,接下来要做的事情就是生火做饭了。太阳灶这东西现在临时用不上,因为这些板子是用来发电的。用来做饭的配套设施根本就没带。</p>

所以大多数人选择了回到穿越社区吃饭,只有少部分人,会在宿营地啃干粮。</p>

管宁和胡昭,则是有专门的烧烤大餐在等着自己。</p>

“说起来我们来到这里这么久了,连个东西南北都还没有分清楚呢。”</p>

听到胡昭这么说,管宁就指了指快要落山的太阳,笑道:“那边不就是西方吗?相对的是东方,过会再找一下北极星,分清楚南北不就行了。”</p>

胡昭摇摇头说道:“你没明白我说的是什么意思。主公要求我们绘制一张比较精确的地图。所以我觉得,还是需要精确一些的方向的。”</p>

其实在野外分清楚方向,说起来可以用的方法还是有很多的。如果不借助精确测量仪器的话,比较简单的就是插杆法。</p>

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