许瞳想，一个乞丐玩弄文字的技巧，比一流作家和编剧家还有技巧，心下佩服。况且他不想争辩，所谓大隐隐于市，自古虚心无坏处，他问道：“你到底是何方神圣？”</p>
那声音道：“我是何方神圣并不重要，关键是你，知不知道你是谁？拿着教科书，麻痹着大脑神经。受别人思想价值观的奴役，还自以为增长了知识，扩展了视野。八股取士的时代已过去，并不表示它不会变着花样的推陈出新。”那人说时，故意将鞋踢出去，然后说：“把我的鞋拣来。”</p>
许瞳心想，反正今晚霉运连连，也不差这一桩！于是，他弯下腰，捡起鞋。靠近那个人，把鞋递于他，那个人的脸庞和身影一样模糊。他坐了起来。一副十足艺术家邋遢而糟乱的头发和胡子，破旧的被褥极具现实主义画派风格。他靠着的那面墙，透着艺术质感。他微笑时，牙齿洁白，温文尔雅，俨然艺术家。</p>
艺术家是破落的，推之，他们的艺术也会是破落的。艺术是艺术家寂寞的产物，推之，艺术必然是寂寞的。</p>
艺术家说：“灵魂飘然，与这黑夜般空灵。过来，若不嫌敝处陋室，坐在这儿，我们谈谈心，聊聊天。”</p>
许瞳走到艺术家的身旁，油然而生许多复杂的情绪，他说：“貌似你对教育有着种种之误解？”</p>
艺术家道：“年轻人，非也，教育是民族的希望，祖国的未来，我对教育没有误解，我所说的教育，是应试教育——民族的悲哀。”</p>
许瞳有点累，他走过去坐下。他看清了哲学家有着一张四五十岁的脸，略有皱纹和斑斑银发。他们促膝长谈，消磨了无穷无尽的时间，彼此用嘴巴述说着愤世嫉俗的谎言，用听觉器官交换着彼此的废话。直到艺术家浑然睡去，许瞳才从朦胧中站起，他离开时，他替艺术家拉拉被子，免得他伤风感冒。</p>
哲学家是一位反应试教育主义者，他沦为乞丐，完全出于自愿。他来自四川，是一位资深的教授，学校的疯狂教育，墨守成规模式化，不惜血本巧立名目地圈钱，学校与学校之间的明争暗斗，内部同事阋于墙等等，让他不厌其烦，欲想解脱。于是，陶潜似的萧然脱俗，成了他唯一的精神救赎，庄子逍遥神游物外的状态成了他灵魂的寄托。误落尘网中，一去三十年，归去来兮。</p>
夜深深。</p>
疼痛的暗涌，无比清晰地冲击着大脑。它们像一群无私的义工，默默不休。</p>
其实，最大的疼痛不是被打，而是，不知被谁打。许瞳百思不得其解，他本为良民，老实规矩，友爱同学，热爱祖国热爱党。整一个书呆子，招谁惹谁了？真是，明枪易躲，暗箭难防！太多的事情莫名其妙，想不明白，大概这就是人生。</p>
许瞳刚走出两步。</p>