所以在量子纠缠得到诺奖肯定后才会有那么多人来说这个东西，大部分人是三分为科普七分为流量吧。
那么为什么说量子纠缠指出相对论存在一定的错误呢？（事实上我觉得这种说法是错误的。）
因为爱因斯坦的相对论提出了一个定律，就是宇宙之中光速是最快的速度，任何别的东西都不可能超过光速。然而假设两个量子分别位于宇宙两端，当一个量子变化的时候你在另一端也会瞬间了解到这个变化，这被部分人认为是信息的超光速传播。既然超光速传播那不就说明相对论是错的吗？这就是为什么说相对论存在错误的原因。
那么为什么说我认为这个说法是错误的，也就是相对论没有错误呢？
我们目前已知的量子主要功能仅是传播信息。那么我们站在一个客观的角度来看，假设我们是背景板，当宇宙尽头的一个量子发生变化的时候，这个信息就已经被知道了，宇宙的信息总量并没有增加，也讲究不符合熵增的状况。既然信息的总量没有增加，那么就不算是超越光速了，也就说明我们依旧不能找到超越光速的存在。
当然这只是我的个人想法。
量子纠缠还牵扯到一些别的概念，比如唯心主义，比如平行宇宙。我浅浅说一下我的理解吧：有关唯心主义，是因为量子理论说系统在不被观测时处于随机的状态，但是当观测后状态就确定了（具体可以参考薛定谔的猫这个概念）。也就是说不观察就不确定，而是主观的观察导致了确定，也就是说世界并不唯物，并没有提前被设定好，想钟表一样精确的运行。
事实上我觉得这种说法和唯心没什么关系，这是一个概念混淆的说法。如果世界是唯心的那么量子纠缠也不再是一个定论，那不是我拆我自己的台？现在很多人说的唯心只是因为很多东西还没有被数据化，是我们的科学没有达到那个程度而已。那么世界究竟是唯物还是唯心的，与我们无关，我倒更希望它是唯心的，那倒是减少很多压力。但是唯心唯物反映的其实就是你对生活的态度，也就是你的意志而已，而每个人都有自己的意志，所有这东西不值得讨论。
那么有关平行宇宙呢？还是要说到上面那个由不确定到确定的过程。一部分人认为我们的宇宙有很多的平行宇宙，每个宇宙都会有一些细微的不同，比如薛定谔盒子里的猫在一些宇宙里是活的，一些是死的。这些细微的差别累积起来会导致巨大的不同，而之所以会存在观测导致确定的情况是因为当你观测时你就到了某一个确定的宇宙里。
说起来我觉得这个概念倒是和时间有那么一点联系，如果时间是一条轴，那么可能的情况就是这条轴上不同的的段是某个确定的宇宙。就像一个二叉树，从一切的尽头开始，每一个选择都导致时间向前走一点，走到某个确定的平行宇宙，而在这个宇宙里的选择又导致了时间走向下一段不确定的平行宇宙里。
如果这个理论成立那么时间也就是可有可无的概念了，而承载世界发展变化的就成了选择，因此也有一部分人认为量子纠缠否定了现在的时空观。或者说时间和空间并不是独立的，而是一个整体的概念，就像宇宙两个字，基本上不会分开使用。四方上下为宇，古往今来为宙，这两个字本来就是连着用的，没必要分开。
再来说说这对我的观念有什么影响。首先你要是相信上帝那么你大概率要重新建立信仰了，因为不确定性确定的否定了上帝的存在。但是我相信世界的尽头是玄学，所以这对我倒是没有很大的影响。为什么这么说呢？这就是玄学和神学的区别了。
神学讲究有造物主规定了世界的性质，而不确定性的证明告诉我们世界的性质没有被规定。那么玄学呢？玄学告诉我们的是世界存在一种我们看不到的法则，这个法则并不去规定和限制万事万物的发展，而只是作用在这个发展的过程中，影响着其进程。
比喻一下，神学是上帝做为编剧编好了剧本让我们来演，而玄学是剧情发展的过程中当编剧想写一个不好的情节的时候玄学会让一些事情的发生来影响编剧，让他换一个情节来写。
所以神学是霸道的主宰，玄学是冥冥的引导。像极了西方和中方的哲学思想，不是吗？
事实证明我们老祖宗五千多年留下的思想是经得起考验的，虽同样存在瑕疵，但是更接近于终极。
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