“然后“幻境”中的所谓“命运之词”大不可当真，曹雪芹写这些也只是为了写这本书而“服务”的，而且对于本书其实也是一种挺好的“服务”，
“而他绝不是在宣扬或相信一种什么如这样的掌管人的命运、生死的地方，
“当然，金陵二十钗的所谓正册是“贵小姐夫人”，副册是“妾”，又副册是“丫环”显然不是曹雪芹有意这样分等级分层次，曹雪芹对这些女子的尊重可以说是完全平等的！
“中间的所谓“宁荣二公之灵”对警幻的“嘱托”：“．．．万望先以**声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路．．．”有些意思，所谓“先立而破”或者说“先入而破”，
“其实以外人来看，或者甚至是以这里的“祖宗之灵”来看，贾宝玉的虽然是难得的“早慧”，
“但是所谓“沉迷”于男女之“情”（这个情不是现在说的单一的男女之情，而是说贾宝玉十分在意男女之间的种种种种的情感和交流和关系），自然让他们感到“着急”，所以希望他所谓“跳出．．．”然后“入于．．．”，
“其实也是很好笑的一件事，大概只有封建社会的这些希望子孙光宗耀祖至少不要辱没了祖宗的这些人或者说“老爷子们”有这样“急切”和“切实”的想法，
“其实他们哪里把贾宝玉当作一个真正的“人”来看待了！
“所以，虽然书上这样说，而且说得有道理，但是不可这样地拿别人来做什么试验，所谓拿他人来做试验者皆是反被试验者，
“因为做试验者本身心态就不太正常或者说挺不正常，所以反倒是在被自己浪费时间来对自己做试验，方法是要有的，但是最重点还是在贾宝玉这个人他到底是自己是怎么想的，
“所以你看他最后不是自己想通了，所谓“毅然”和“自然”地去“出家”去了吗？
“而他以前平时只是开玩笑地赌誓说“要是．．．我就去当和尚”，或者偶而看了一点关于“彻悟”的佛家语言而有所所谓“顿悟”，象“赤条条来去无牵挂”这样一些，而且马上也被黛玉也好宝钗也好，马上嘲笑得他知道自己的所谓佛家的“悟性”比她们都要小得可怜，
“不过这里面的判词也好红楼梦十二支也好，其间作为反应当时生活的非常的真实性也好强大的逻辑性也好，都是煞费曹雪芹的苦心的！
“此游“太虚幻境”的最后，对于“淫”字还有挺有意思的“论述”，
“警幻道：“．．．更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为饰，‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语也，好色即淫，知情更淫，是以．．．吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”此等“封号”，自然吓得宝玉几乎可以用“屁滚尿流”这个词来形容了！
“然后，警幻说出了一个现在都挺“流行”的词，就是“意淫”，这个就不敢苟同，
““意”，有其美好的甚至非常美好的一面，比如说都还聪明伶俐，能做到心意相通，相互理解和了解，共同兴趣和爱好，共同有所创造，包括生活和自己的工作或事业，互相支持，互相鼓励，互相关心，两人在一起能过得或说生活得轻松、愉快或说幸福，许多许多，与这个什么“淫”字是没有太大关系的，那是另外一部分的当然也很重要的事了，
“然后宝玉所谓走出“迷津”，然后曹雪芹得出一个“妙句”：“一场幽梦同谁近，千古情人独我痴”。
“这个，这个”小戒看完后一时不知该怎么说。
“你想说什么？淫为万恶之？”小猴笑道。
“此言差矣！”小戒不满了，“老曹说得明明白白，‘好色即淫，知情更淫’，只是不能以‘好色不淫’为饰，‘情而不淫’来作案！”
小猴微笑着不应。
“善哉，善哉！”小唐只能双手合什。
“呵呵，呵呵！”老沙也憨憨地笑着。
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