““便向袭人道："作的是玩意儿，无甚关系。"”，“作的是玩意儿”，倒是大实话！而“无甚关系”，想必也会让袭人一笑，袭人就算不知道其中之“深意”，但也不会认为“无甚关系”的，
““说毕，便携了回房去，与湘云同看。”，“与湘云同看”，看见没，所以说宝玉是不是多事？！未写湘云的反应，可见湘云说那话虽然可能有一定“心结”，但此事她真正恼的当然不是黛玉，而是宝玉，所以只要黛玉前来，她一定会尽释前嫌，而黛玉拿到宝玉此曲子和偈语，也正是来见湘云的一个极好机会，所以宝玉亲自去“调解”虽然未成，但“调解失败”后，没想到反倒“成了”，
““次日又与宝钗看。”，黛玉实在不是小气之人，只是情感这东西，谁又能说得清楚？
““宝钗看其词曰：无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！”，如若详细解释一下的话，大概是：你（黛玉）我（宝玉）之间如果没有情感，就无所谓你我，也就是你就是你，我就是我，而一旦有了情感，你我才是不同的你我，才是你中有我，我中有你，而任凭湘云说出那些话，根本不去理解黛玉，便可毫无妨碍地来去自如，天地茫茫（宇宙本就是一团混沌），去在乎什么悲愁喜呢，如落叶纷纷，又去谈什么亲疏密，以前为了这个为了那个那样着忙，到底是因为什么？如今照那“你证我证”的偈语想来，真是无趣之极啊！
““看毕，又看那偈语，又笑道："这个人悟了。”，一般而言，“悟了”仿佛是褒语，但这里显然就象是在说“迷了”，因为宝玉不是“成佛”的大智慧，而是“挫折”后的心灰意懒，心灰意懒后的逃避，如果再说“狭窄”一点，可能不过是对自我糟糕或说忧郁心理的一种调适方法，
““都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。”，倒不是这曲子有多大力量，而是看什么人或什么样心情的人去看它，去理解它，如果是鲁智深去理解它，自然是脱离凡世那些等级、功名、利益，而或去云游四海，或去占山为王劫富济贫，或者后来到梁山兄弟间自由自在快活！
““这些道书禅机最能移性。”，如果人是自由的，便难以移性，如果人恰巧处在不自由或者甚至是千丝烦恼之内，估计许多文字都能移性，
““明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了。"”，宝钗此处显然是在为黛玉和湘云开脱，当然同时也在为自己开脱，而且当然只是“小小”的开脱，因为非常清楚，宝玉此事的原委全是凤姐儿那句问，湘云那句答，以及湘云和黛玉的一先一后之恼，而与宝钗关系根本不大，
““说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说："快烧了罢。"”，虽是一句轻巧话，但说明宝钗毕竟谨慎，
““黛玉笑道："不该撕，等我问他。你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。"”，黛玉却知宝玉甚深，知道如何“对付”宝玉，所以敢说这样的话，换作湘云或宝钗去和宝玉说，宝玉如何能听入心？”
“这，不好理解啊。”小戒皱眉道。
“那，怎么办呢？”小猴笑道。
“身临其境。”小唐道。
“身临其境？”小戒想想，道，“不行啊，我身临其境后根本不知该怎么办啊。”
“心临其境。”小唐继续道。
“我知道了！”小戒突然笑道。
“这么快？”小猴一愣，道。
“不是我，是小唐，”小戒把小猴拉到一边，小声道，“里面不是有禅机吗？小唐一下便进去了！”
“进去什么？”小猴笑道，“小唐如果真进去，不会和宝钗黛玉湘云有任何瓜葛，但说不定真会把宝玉说得去当和尚了！”
“好呀，一起去西天取经！”小戒叫道。
“取经？”小猴一愣，顿了顿，然后道：“宝玉如果真当了和尚，他会去西天取经吗？”