““说着，只见贾兰走来说：“妈妈睡罢。ｗＷｗ．２３ｕＳ．ｃｏＭ一天到晚人来客去的也乏了，歇歇罢。”贾兰之前在红楼梦中很少说话，这里似乎有些“突然”说话的感觉，但这话却无论从年龄还是性格甚至是气质，都是很符合贾兰的，象口语化的“妈妈”，象贾兰从小受儒家教育，而且这里似乎能从他的本质上去接受这种教育，所以这里的“也乏了”，“歇歇吧”，从一个年龄不大的小儿口中说出，还是挺让人感动的，
““我这几天总没有摸摸书本儿。今儿爷爷叫我家里睡，我喜欢的很，要理个一两本书才好，别等拖了孝再都忘了。””这里也可以看出贾兰是真有些喜欢书的，而且贾兰之前所谓拿着小箭射小鹿，又也天性好玩，即贾兰看起来是人性都有，而天性未泯，
但这里有一句却让人心中有些“格登”，即“我喜欢的很”，即，贾兰儿真的“喜欢的很”吗？
这样问一个几乎是小孩子似乎有些“不应该”甚至“残忍”，但曹雪芹既然这样有些“唐突”地写，那应该就有他的含义在内！而且和之前和之后的原文也好结局也好一结合起来，恐怕会得到一个让人意想不到甚至瞠目结舌的可能的结论！
即，贾兰这个人在红楼梦到底会是一个怎么定位呢？
因为，贾兰其实也算是一个“重要”人物，虽然笔墨不多，但也许意义不小！
而且，红楼梦之后的结局部分，不但贾兰极可能重新世袭得贾府之前世袭的爵位，而且，类似李纨的结局也很可能与他有关，
但贾兰的“资料”或说“线索”实在太少，不妨这里将尽可能多的线索做一个汇总，然后得出一个或一些只是“可能”的结论，
首先，不得不提这个贾字！因为贾家几乎所有姓贾的都有“假”在内，如贾宝玉，即“假宝玉”，即宝玉的本质不是什么看起来“尊贵”的玉，不是长辈所认为的“珍贵”的宝，而是一块“真实”的石头！
即贾宝玉从来没有认为自己高人一等，丫环甚至小厮他都可以从内心在同是“人”的基础上平等对待！
因此，可见，“真实”的石头，远比“假”的宝玉要真正有价值得多！但当时的世人显然得出的结论与之完全相反！
而甄宝玉倒确实是“真宝玉”，即虽然年龄小的时候和贾宝玉有相似甚至极其相似之处，但甄宝玉恐怕走的是“真正”的“宝玉”之路，也就是下一个类似贾政的诞生，
而贾政，自然就是假正经，或者说还有另一个意思，是贾政是“假从政”，即贾政根本连政治是什么都不知道，一味地只知务虚，而且都还是一些可笑乃至迂腐的虚，因此，不但是假从政，而且连当时的官场都容不下这种“假从政”，足见贾政“假”到什么程度了！
而贾赦，如果赦当赦免当“宽容”来解，那贾赦的“假赦”恰好“假”到登峰造极了！
而贾珍的“珍”如果当“珍惜”来讲，贾珍确实好象很“珍惜”秦可卿啊，但不好意思，是假的，贾珍所谓可惜的是以后没有秦可卿陪他“淫乐”了，因此，秦可卿死后，贾珍是几乎是没有什么情感上的怀念的，不但继续淫乐，而且和尤氏姐妹的厮混更是说明其“假珍”的本质！
而如贾蓉，蓉如果作“芙蓉”来讲，芙蓉可是指黛玉、晴雯这样无论当时“地位”高低，但同样高洁的女子的！那“假蓉”自然相反，即出污泥而更污泥（外人注：妙！）！
贾的举例先到这，那这里贾兰的“兰”更是非同小可，之前的“奇英俊兰”，兰作为难度最大、境界最高的代表，贾兰是不是能有这个到“兰”的趋势呢？如果这样来问的话，那几乎可以得出一个极其肯定的答复，即此兰绝非彼兰！
那顺此根线索所谓顺藤摸瓜（XX注：这个词我喜欢（外人注：…）），再看看贾兰所说的话中，对李纨的“孝顺话”说得如此“完美”，是不是有些“兰”的“形状”呢？而，但再看这“喜欢的很”中的哪怕是藏着的半分“虚伪”，恐怕这“兰”的“实质”或说“本质”便就要打上很大的折扣！更何况，贾兰说这“喜欢得很”几乎都可以肯定是假话！
那，曹雪芹写贾兰这个人，其真正的用意或说原意在哪，恐怕要让人开始冒和滴冷汗了！（外人注：有些感到寒了！）
于是，不妨再更早地来回看看贾兰在如前八十回的出现，说及做了些什么，
贾兰的第一次出场，是其出生，
即“原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子祭酒；族中男女无不诗书者。至李守中继续以来，便谓“女子无才便是德”，故生了此女不曾叫他十分认真书，只不过将些《女四书》、《列女传》，认得几个字，记得前朝这几个贤女便了。却以纺绩女红为要，因取名为李纨，字宫裁。所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概不问不闻，惟知侍亲养子，闲时陪侍小姑等针黹诵而已。”，即贾兰从小是受《女四书》、《列女传》的其母李纨所“熏陶”的，而这《女四书》和《列女传》中，恐怕更多的便是之前多次提到的“假”即“虚伪”二字，于是，贾兰也许刚出生时是有“兰”之气，但经此一熏，也许便染上了第一层“假”！
而贾兰接下来有“元妃又命以琼酪金脍等物，赐与宝玉并贾兰。——此时贾兰尚幼，未谙诸事，只不过随母依叔行礼而已。”，这里贾兰仍未“成形”，即以上之“假”只是一股气而已，是之后随时可以被驱之的，但这里不但受此“大礼”，而且跟着所谓“行礼”，恐怕这“气”不但不会被驱，还有些被“罩”上了！
再看，有“贾政因不见贾兰，便问：“怎么不见兰哥儿？”地下女人们忙进里间问李氏，李氏起身笑着回道：“他说方才老爷并没叫他去，他不肯来。”女人们回复了贾政，众人都笑说：“天生的牛心拐孤！”贾政忙遣贾环和个女人将贾兰唤来，贾母命他在身边坐了，抓果子给他吃，大家说笑取乐。”
这一段看起来是小儿胆怯以及让人发笑的情节，但请注意！这里的另一个意思，几乎是说如此贾兰小小年龄，已经有自己的“想法”和“主意”了！而“牛心拐孤”不但是众人的可能的“曲解”，也可能是曹雪芹有意在此进行“掩饰”，
本来，有自己的想法和主意也没什么，甚至是早熟乃至聪明的象征，但请注意很早就有自己的“想法”和“主意”的人从小受的是什么教育？！是封建社会的虚伪教育！
可能有人会说，那又怎样呢？是的，那就可能将贾兰的几乎所有聪明才智都用在这“虚伪”之上了！
如之前所说的“喜欢得很”，以及如果“完美”的“孝顺之语”，听得人可谓心情舒畅之极啊！
而如果贾兰能一辈子都如此“虚伪”下去，甚至之后还能言行一致，那他就是真实的！甚至就是真实的“兰”！
但贾兰说这些话的初衷已经是有“虚伪”的烙印便决定了一辈子如此甚至还能言行一致几乎完全不可能！
特别是，贾兰之后一旦地位发生改变，恐怕如蝴蝶出壳，完全会“变身”了！