““邢王二夫人正要告诉贾政，只听外头传进来说：“甄家的太太带了他们家的宝玉来了。２３Ｕｓ．ｃｏｍ”众人急忙接出，便在王夫人处坐下。众人行礼，叙些寒温，不必细述。只言王夫人提起甄宝玉与自己的宝玉无二，要请甄宝玉进来一见。传话出去，回来说道：“甄少爷在外书房同老爷说话，说的投了机了，打发人来请我们二爷三爷，还叫兰哥儿在外头吃饭，吃了饭进来。”说毕，里头也便摆饭。”甄宝玉在八十回后突然被如此“郑重”“提出”，而且铺以“吃饭”等的大量文字，几乎绝对可以肯定是凑字数！
首先，甄宝玉其实更象是曹雪芹的一个之前所详述过的“幻觉”而已，即如果八十回后将什么甄宝玉“单独”“提拿”出来，大书特书，无疑是将红楼梦虚幻化甚至无聊化！
其次，可注意一下甄宝玉的父亲的名字甄应嘉，其谐音为“真应假”，而且这个名字是八十回后才出现的！于是，几乎恍然大悟了！即又极可能是最后这位作者为了完成“凑文字”的任务而杜撰出来的！而且作者还特意用“真应假”来告诉看官们，这些关于甄家甄宝玉的文字看起来“真”，而实在是“假”啊！（外人注：经过大白纸之前多次对这位“作者”的剖析，此处已经顺其自然而极其自然，不足为奇了）
““原来此时贾政见甄宝玉相貌果与宝玉一样，试探他的文才，竟应对如流，甚是心敬，故叫宝玉等三人出来警励他们，再者到底叫宝玉来比一比。”这都是才子佳人似的“桥段”，不过还是比俗套的才子佳人还多了那么一点点“趣味”，当然，只是一点而已，即有趣啊，这样“脱俗俊秀才俊般”的不但性情连面貌都几乎一模一样的又一个甄宝玉，大概又可以和贾宝玉演绎旷世男男恋情了（外人注：哈哈！果然有这一丝趣味在内哦！（XX注：男男是你们女子特别感兴趣的趣味吧，我们男子大多反而对这个没什么兴趣））！
““宝玉听命，穿了素服，带了兄弟侄儿出来，见了甄宝玉，竟是旧相识一般。那甄宝玉也象那里见过的。”果然“男男”！几乎照抄前八十回贾宝玉和林黛玉的初见面啊！就差贾宝玉摔玉和给甄宝玉起个类似“颦颦”的“妙号”了（XX注：窃以为，可以起个“罐罐”的号（外人注：…什么意思？（XX注：瓶瓶罐罐啊，哈哈（外人注：…暴殄天物））））
““两人行了礼，然后贾环贾兰相见。本来贾政席地而坐，要让甄宝玉在椅子上坐，甄宝玉因是晚辈，不敢上坐，就在地下铺了褥子坐下。如今宝玉等出来，又不能同贾政一处坐着，为甄宝玉是晚一辈，又不好竟叫宝玉等站着。贾政知是不便，站起来又说了几句话，叫人摆饭，说：“我失陪，叫小儿辈陪着，大家说话儿，好叫他们领领大教。””这种文字“凑字数”的性质达到千分之千，（XX注：…和百分之百有什么区别？（外人注：出老千啊，哈哈（XX注：哦，出老千凑字数，然后出老千进行宣传，然后争取能多买出一千本？（外人注：嘿嘿，现在卖书的人都可真够老千的（XX注：好一个“都”字！（外人注：哦哟！有长进，能看出这个字来！（XX注：怎么？还有什么字没看出来吗？（外人注：还有这个“卖”字（XX注：…你厉害）））））））））
““甄宝玉逊谢道：“老伯大人请便，小侄正欲领世兄们的教呢。”贾政回复了几句，便自往内书房去。那甄宝玉却要送出来，贾政拦住。宝玉等先抢了一步，出了书房门槛站立着，看贾政进去，然后进来让甄宝玉坐下。彼此套叙了一回，诸如久慕渴想的话，也不必细述。且说贾宝玉见了甄宝玉，想到梦中之景，并且素知甄宝玉为人，必是和他同心，以为得了知己。因初次见面，不便造次，且又贾环贾兰在坐，只有极力夸赞说：“久仰芳名，无由亲炙，今日见面，真是谪仙一流的人物。”那甄宝玉素来也知贾宝玉的为人，今日一见，果然不差，“只是可与我共学，不可与我适道。他既和我同名同貌，也是三生石上的旧精魂了。我如今略知些道理，何不和他讲讲？但只是初见，尚不知他的心与我同不同，只好缓缓的来。”便道：“世兄的才名，弟所素知的。在世兄是数万人里头选出来最清最雅的。至于弟乃庸庸碌碌一等愚人，忝附同名，殊觉玷辱了这两个字。”贾宝玉听了，心想：“这个人果然同我的心一样的，但是你我都是男人，不比那女孩儿们清洁，怎么他拿我当作女孩儿看待起来？”便道：“世兄谬赞，实不敢当。弟至浊至愚，只不过一块顽石耳，何敢比世兄品望清高，实称此两字呢？”甄宝玉道：“弟少时不知分量，自谓尚可琢磨；岂知家遭消索，数年来更比瓦砾犹贱。虽不敢说历尽甘苦。然世道人情，略略的领悟了些须。世兄是锦衣玉食，无不遂心的，必是文章经济高出人上，所以老伯钟爱，将为席上之珍。弟所以才说尊名方称。””光看以上文字，恐怕会觉得红楼梦如大海，惊涛骇浪，而这些文字便如茶缸内的水，用筷子搅两下翻一翻“浪”（外人注：哈哈，形象！（XX注：我怎么觉得形容得有些损，嘿嘿）），而且几乎所有的篡改文字都完全可以以上的形容来形容！
““贾宝玉听这话头又近了禄蠹的旧套，想话回答。”但这句话却让人精神一振！即正合很久以前说过的甄宝玉却是“真”宝玉！即当时“真正”的宝玉或说“更多”的“宝玉”，正是甄宝玉这样的，而贾宝玉恐怕凤毛麟角！所以贾宝玉才是“假”宝玉！（外人注：…又有如醍醐灌顶…），也正合刚刚说过的，从更深层次看，人的本质其实都是一样的，只是“由于遗传和环境不同，两人只是“表现”和“未来”“不同”而已，”，即从深层次来看，唯一的区别几乎就是之前说过的：“他们生出“精神”或说“灵魂”才是真正“不同”的！”
这也恐怕正是曹雪芹当时要表达的意思和重大意义！
即红楼梦为什么叫作“梦”，即为什么是“假语真言”，为什么是“假”府，这恐怕是一个核心的意思！
当然，并不说曹雪芹写的就是“假”的，曹雪芹写的所有人和情节都是极真实的！而这个“假”只是曹雪芹想通过其来说明以上的本质和精神和灵魂的核心意思之一！
因此，这样来看的话，甄宝玉说的那番话恐怕有三分之一到四分之一是原文中曾经出现的！
而“作者”不过借这个事情七扯八扯，扯出一长串来以凑足字数而已！
即甄宝玉在红楼梦中其实只是一个象征意义！而并非要以他来作为红楼梦中的重要情节或根本就没想拿他来在红楼梦中“塑造”什么情节！
虽然甄宝玉这样的人在当时应该确实也有不少，但甄宝玉之“虚”，已经比红楼梦中任何一其他人都“虚”上几乎百倍！
““贾环见未与他说话，心中早不自在。”这也正是贾环！交待得挺细致，
““倒是贾兰听了这话，甚觉合意，便说道：“世叔所言，固是太谦，若论到文章经济，实在从历练中出来的，方为真才实学。在小侄年幼，虽不知文章为何物，然将读过的细味起来，那膏粱文绣，比着令闻广誉，真是不啻百倍的了！””如果说甄宝玉能在八十回起一个什么作用的话，对贾兰的影响恐怕会是其中之一，但能有多大的影响，恐怕也是未知数或说应该极其有限，
贾兰的未来，对他影响能达到“足够大”的，可能如之前所说，恐怕几乎只有从小一直在一起长大的贾环！
““甄宝玉未及答言。贾宝玉听了兰儿的话，心里越发不合，想道：“这孩子从几时也学了这一派酸论！”便说道：“弟闻得世兄也诋尽流俗，性情中另有一番见解。今日弟幸会芝范，想欲领教一番超凡入圣的道理，从此可以洗净俗肠，重开眼界。不意视弟为蠢物，所以将世路的话来酬应。”甄宝玉听说，心里晓得：“他知我少年的性情，所以疑我为假。我索性把话说明，或者与我作个知心朋友，也是好的。”便说：“世兄高论，固是真切。但弟少时也曾深恶那些旧套陈言，只是一年长似一年，家君致仕在家，懒于酬应，委弟接待。后来见过那些大人先生，尽都是显亲扬名的人；便是著书立说，无非言忠言孝，自有一番立德立言的事业，方不枉生在圣明之时，也不致负了父亲师长养育教诲之恩。所以把少时那些迂想痴情，渐渐的淘汰了些。如今尚欲访师觅友，教导愚蒙。幸会世兄，定当有以教我。适才所言，并非虚意。””甄宝玉这番话从表面上看其实也合情合理，但可惜清朝当时的现状与这些是完全相反！