““因又见芳官梳了头，挽起□来，带了些翠，忙命他改妆，又命将周围的短剃了去，1ù出碧青头皮来，当中分大顶，又说："冬天作大貂鼠卧兔儿带，脚上穿虎头盘云五战靴，或散着kùtuǐ，只用净袜厚底镶鞋。"又说："芳官之名不好，竟改了男名才别致。"因又改作"雄奴"。”，这里看起来又是萌系继续，但正如有人所说，恐怕其中有极大深意！
先这个装扮，和清以及清的祖宗金是很相似的，
““芳官十分称心，又说："既如此，你出门也带我出去。有人问，只说我和茗烟一样的厮就是了。"”，哈哈，如何，以前说过芳官其实是没有什么男女之情的，除了年龄外，其实曹雪芹就是将其作精灵来写的，
““宝yù笑道："到底人看的出来。"芳官笑道："我说你是无才的。【庚辰双行夹批：用芳官一骂，有趣。】咱家现有几家土番，你就说我是个土番儿。况且人人说我打联垂好看，你想这话可妙？"”，土番，几乎是在讽刺满清原来就是土番而已，
““宝yù听了，喜出意外，忙笑道："这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴‘。‘雄奴‘二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。"”，这里就更明显了！脂爷自然一言也不敢！
其一，“耶律雄奴”，耶律正是清之祖宗金的同为土番的辽姓！因此，几乎就是借辽在说金！即说清！
其二，而“雄奴”二字当然表明曹雪芹的态度！即清虽然“雄”，但其本质即之前之“匈奴”！
其三，“况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。”，这是最“1ù骨”的一句！恐怕当时脂爷篡改者幕后人看了会恨之入骨！
这话直译过来就是：“类似匈奴、辽、金这样的”“满清”自尧舜时便为中华之患，而晋唐诸朝包括明之“汉”之朝深受其害！
其四，“幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，”，这句讽刺之极了！先这其中的“大舜之正裔”，正是直指现在的清朝完全并非“大舜之正裔”，虽然在当时似乎有狭隘之处，但也是根据当时的现实做出的实际判断！
其五，“所以凡历朝中跳梁猖獗之丑，”，这话更是剥骨，犹如直接在大骂，
其六，“到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。”这句是掩饰之句，因为清朝强大时，也有这能量，不过也是在指之前汉之朝代的鼎盛时期，
其七，“我们正该作践他们，为君父生色”，这句也十分刺jī当时的“他们”，因为根据上下文，这“君父”显然是在指“晋唐诸朝”！那这他们显然是指“非汉”之王朝，当其冲就是清！
““芳官笑道："既这样着，你该去身出去拿几个反叛来，岂不进忠效力了。何必借我们，你鼓摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。"”，这句话的暗示很明显也很厉害！即奇英俊兰们之后就是要“tǐng身而出”推翻清！
当然，以上也要一分为二地来看，曹雪芹身处清朝，而且以曹雪芹的经历和深入细察，曹雪芹所说的正是当时清朝以封建社会的现状！
但清朝在历史上的贡献却也是不能抹煞的，
但曹雪芹所认识到更深远！清朝之后一两百年即曹雪芹认识到的清朝的全面腐化和沦陷之时！而使得整个中华民族几乎面临灭亡！当然，中华民族是不可能灭亡的，但其中遭受的苦难却是极其巨大和惨烈的！
““宝yù笑道："所以你不明白。如今四海宾服，八方宁静，载不用武备。咱们虽一戏一笑，也该称颂，方不负坐享升平了。"芳官听了有理，二人自为妥贴甚宜。宝yù便叫他"耶律雄奴"。”，宝yù这句话显然是在掩饰，因为当时清朝确实也做到了“如今四海宾服，八方宁静”，但这个恐怕是让脂爷们幕后者们应该更知道这些话就是针对他们的了！
““究竟贾府二宅皆有先人当年所获之囚赐为奴隶，只不过令其饲养马匹，皆不堪大用。”，这个几乎也是在讽刺擅长马战的女真等，
““湘云素习憨戏异常，他也最喜武扮的，每每自己束銮带，穿折袖。近见宝yù将芳官扮成男子，他便将葵官也扮了个子。那葵官本是常刮剔短，好便于面上粉墨油彩，手脚又伶便，打扮了又省一层手。李纨探见了也爱，便将宝琴的荳官也就命他打扮了一个童，头上两个丫髻，短袄红鞋，只差了涂脸，便俨是戏上的一个琴童。湘云将葵官改了，换作"大英"。因他姓韦，便叫他作韦大英，方合自己的意思，暗有"惟大英雄能本色"之语，何必涂朱抹粉，才是男子。荳官身量年纪皆极，又极鬼灵，故曰荳官。园中人也有唤他作"阿荳"的，也有唤作"炒豆子"的。宝琴反说琴童书童等名太熟了，竟是荳字别致，便换作"荳童"。”，这都是实录，即见宝yù如此，其余人自然也会以此为趣，但这其中有一个“大英”以及“韦大英”，这个韦姓恐怕不是1姓的，因此，这三个字，几乎就是“伟大英”或就是文中所说的“惟大英雄能本色”！
而接来的这个“荳”字，竟然被形容为“炒豆子”，因为这个如果象“惟大英雄能本色”样解释出来，恐怕就太显眼甚至太冲击了！
即，这个荳字就是“斗”的谐音！
两下联合起来，以及和上下文紧密结合，即：“惟大英雄能本色”，就是要与当时的封建统治封建制度相斗！
（外人注：完全正解！）
而这当然正是与八十回后的奇英俊兰们与忠顺王集团的相斗极其相合的！
““因饭后平儿还席，说红香圃太热，便在榆荫堂中摆了几席新酒佳肴。可喜尤氏又带了佩凤偕鸳二妾过来游顽。这二妾亦是青年姣憨女子，不常过来的，今既入了这园，再遇见湘云、香菱、芳、蕊一干女子，所谓"方以类聚，物以群分"二语不错，只见他们说笑不了，也不管尤氏在那里，只凭丫鬟们去伏shì，且同众人一一的游顽。一时到了怡红院，忽听宝yù叫"耶律雄奴"，把佩凤、偕鸳、香菱三个人笑在一处，问是什么话，大家也学着叫这名字，又叫错了音韵，或忘了字眼，甚至于叫出"野驴子"来，引的合园中人凡听见无不笑倒。”，野驴子是笑点，但几乎仍是在笑之前的土番，因为古时的土番恐怕普遍脾气是不怎么样的，（外人注：曹雪芹在红楼梦中的文字和立意都是十分坚定的！）
““宝yù又见人人取笑，恐作践了他，忙又说："海西福朗思牙，闻有金星玻璃宝石，他本国番语以金星玻璃名为‘温都里纳‘。如今将你比作他，就改名唤叫‘温都里纳‘可好？"”，“海西福朗思牙”，自然是海之西方的法兰西，
温都里纳无论是哪种语言，总之就是好看的玻璃宝石之类，
““芳官听了更喜，说："就是这样罢。"因此又唤了这名。众人嫌拗口，仍翻汉名，就唤"玻璃"。”，此处笑点颇多，芳官听了“更喜”，即芳官对“耶律雄奴”这个名字是喜欢的，而“温都里纳”，又好听又是闪闪光之物，于是更喜，这些都符合芳官精灵心态，
但众人之前一个唤出“野驴子”，此处又直呼“玻璃”，一个众人哪里象宝yù一般懂得精灵心思，就象几乎无人能象宝yù一样懂得妙yù之心思一样，另一个是不知当时有无“玻璃”的另一种说法，否则还是让人扑哧一笑的，
““闲言少述，且说当下众人都在榆荫堂中以酒为名，大家顽笑，命女先儿击鼓。平儿采了一枝芍yao，大家约二十来人传为令，热闹了一回。因人回说："甄家有两个女人送东西来了。"探和李纨尤氏三人出去议事厅相见，这里众人且出来散一散。佩凤偕鸳两个去打秋千顽耍，【庚辰双行夹批：大家千金不令作此戏，故写不及探等人也。】宝yù便说："你两个上去，让我送。"慌的佩凤说："罢了，别替我们闹1子，倒是叫‘野驴子‘来送送使得。"宝yù忙笑说："好姐姐们别顽了，没的叫人跟着你们学着骂他。"偕鸳又说："笑软了，怎么打呢。掉下来栽出你的黄子来。"佩凤便赶着他打。”，很显然，能说出“掉下来栽出你的黄子来”，“野驴子”应该是这两个人叫出来的，
““正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说："老爷宾天了。"众人听了，唬了一大跳，忙都说："好好的并无疾病，怎么就没了？"家下人说："老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。"尤氏一闻此言，又见贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个着已的男子来，未免忙了。只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问。一面忙忙坐车带了赖升一干家人媳fù出城。又请太医看视到底系何病。大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了xìng命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴烧的紫绛皱裂。便向媳fù回说："系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。"众道士慌的回说："原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，道们也曾劝说‘功行未到且服不得‘，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。"尤氏也不听，只命锁着，等贾珍来放，且命人去飞马报信。一面看视这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放，掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到。目今天气炎热，实不得相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓。寿木已系早年备下寄在此庙的，甚是便宜。三日后便开丧破孝。一面且做起道场来等贾珍。”，之前有详述，但这事其实是“事”，“大事”是为了引出之后的尤二姐尤三姐来！：曹雪芹神鬼莫测！）
““荣府中凤姐儿出不来，李纨又照顾姊妹，宝yù不识事体，只得将外头之事暂托了几个家中二等管事人。贾□、贾珖、贾珩、贾璎、贾菖、贾菱等各有执事。尤氏不能回家，便将他继母接来在宁府看家。他这继母只得将两个未出嫁的女带来，一并起居才放心。【庚辰双行夹批：原为放心而来，终是放心而去，妙甚！】”，如何？如此丝丝相扣的严谨的逻辑，“他这继母只得将两个未出嫁的女带来，一并起居才放心”，尤二姐和尤三姐竟是这样才出现的！