一年过去了，宝象禅师就像消失了一样，南真都快要忘记了此人。
大慈恩寺从唐中期建立到如今已经有一百多年的历史，寺内高僧曾今还有过云游天竺的壮举，与那西天取经的玄奘大师相比也毫不逊色。所以，寺内的藏经阁珍藏了许多中外著名的佛学经典。南真这样的小沙弥是不可能看到这些经书原本的，他们平日里所抄的那些经书都是些后世的传抄本。
第二年秋天，南真因为没有受过戒，被调到了管理内勤和接待等杂务的客堂，从此就再也没机会接触到那些珍贵的佛经了。对此，南真也没有失望，因为他心里就从来没有什么希望。在迎来送往的勤杂工的工作中，他觉得比起原来整天的念经打坐要快活多了。只是他的功法几乎没了多少进展，学到的尽是那些人情世故小伎俩。对这些察言观色的功夫，他的天赋可不多，甚至是极其迟钝。
就这样，浑浑噩噩的四年过去了，十六岁的南真普普通通，大概是他修习的道家功法对饮嗜克制的缘故，别的小沙弥不是白白胖胖就是黑黑壮壮，他却体型则偏瘦，五官清清秀秀，不经意之间到还有股不入凡尘的气息。不过，在众沙弥中，他还是属于那种默默无闻的存在。
中秋一过，他马上就是十六岁，四年多的沙弥生活如清风拂柳般过得波澜不惊。整日不是随管事僧人去集市采购寺内供给，就是协助管账师傅算计开销用度，或者充当接送香客的任务，谁让他是个没受戒的小沙弥呢，在僧侣们的眼中他就是个挂了名的俗家弟子，这些活本来就天经地义地是他份内之事，老老实实做事才是他的本分。而练炁练功的进展却像老牛拉车般地慢慢悠悠，甚至不见丝毫提升。二十岁之前掌控太岳剑的小任务一天天变得的沉重起来，修为不但没有提升多少，什么新的技巧和招式更是没学到。师叔和格丹在这四年里也没有任何音讯，在这里碌碌无为的生活渐渐地让他有了一种莫名其妙的恐慌，那道家的‘无为’是不是自己理解错了，圣人应该是不会骗他的，但他却实实在在地在寺庙里无所作为了四年。
有时，在这些杂务中他也会有满足甚至是欣喜的感受，比如因为自己的细心谨慎，在做账务的过程中为寺内的开销节省了一大笔开支，又比如在寺庙附近的山林里从猛兽利爪下解救了一家老小，当然了，此事只有他知道，他可不想让别人知道他的绝世功法。再比如在接待香客时，由于自己还算可以的佛法禅理赢得了某位乡绅的好感而为寺里获得了一次小法会的机会。这些世俗的荣誉和功利时常在触动着他那人人皆有的虚荣心，他有时也困惑和茫然自己究竟需要的是什么。
高深的混元炁劲可以让他在江湖扬名立万，给他带来荣誉和权力，那些平日里高高在上的监事和管事僧人，还有那些来寺里烧香请愿还愿的高官显贵也要对他客气三分。随着少儿到少年人的过渡，他的心性已然悄悄发生了一些变化，他不知不觉之中已经开始不再满足于逍遥自在，不再觉得平平淡淡就是真。
五月初五，一场暴雨不期而至，接下来就是几天的细雨霏霏。清明的热闹刚刚过去，这时的寺院里比较冷清，为数不多的香客因为阴雨早早就离寺而去。南真回到卧房，俗家弟子的大通铺卧房，师兄弟们也都或坐或卧在铺上各行其是，南真的铺位在中间，爬上床铺稍作休息马上就要去主殿听住持师祖讲经。这是每月例行的讲经大法会，会由寺内高僧轮流给弟子们说法，期间没有像平时小型法会的辩论，时间不长，最多一个时辰。不知道是不是上了年纪的高僧身体不太好的原因，这种法会中间的修习时间比较多，高僧们虽不是频繁出去入，但一场法会下来，中间总要停下来休息三四次。南真一般可以盘坐几个时辰不动，这种一两个时辰的入定他倒是已经不在乎了。
另外，他觉得这些高僧的佛法修为还是比较高深的，刚来时还颇有些不耐烦，可是渐渐地他觉得他们宣讲的经纶里好多道理与自己的认知不谋而合，所以，后来他可没有一次再马虎对待了。到是平时小型的法会，他没有怎么用心，那些弟子的水平对他来说难免有点差强人意，他一般都是默默地盘坐练炁，不参与辩论，师兄弟们觉得他很孤僻，都不爱搭理他，他呢，也我行我素，不搭理其他人。因此，大通铺上，他被安排在正中间，成为两个不同观点辩论方的分界线。他也毫不在意，对我不满可以，想占我便宜也可以，但大家都知道他的身手不一般，所以也没人真的敢得罪他。