她想了一想,峨眉微蹙,説道:“回人是讲什么言语的?我竟是不晓得!不是……汉话么?”
关卓凡説道:“回太后,这个……也是,也不是。”
也是,也不是?
“回人的先祖,自阿拉伯、波斯等地,辗转来到中国,回人的‘母语’,其实是阿拉伯话和波斯话。其中,因为回教的经典,几乎都是以阿拉伯文写就的,回人礼神的时候,阿訇讲道——阿訇就是回庙的主持,也大多用阿拉伯话,所以,回人的‘母语’,以阿拉伯话为主。”
“母语”是个新鲜词儿,但并不难理解,不需关卓凡特别解释,御姐自能默喻其意。
外部的世界,御姐的印象,是很模糊的,不过,“阿拉伯”、“波斯”,虽然不甚明其所以,倒都是听説过的,也无需关卓凡做特别的解释。
“回人先祖,隋唐的时候,便开始移居中国。迄至元末。历时已久。繁衍已众,但所操言语,还是以阿拉伯话为主——当然也有会説汉话的,可是,人数并不算多。”
“这个情形,到了前明,始有大的改观。朝廷明令,回人必须学讲汉话;同时。回汉杂处,回人若始终不説汉话,自个儿也实在是不方便。于是,讲汉话的回人,慢慢儿地多了起来。”
“我朝定鼎,在这个事情上边儿,大致是承继了前明的政策。譬如,雍正年间,安徽巡抚鲁国华上奏,指回人‘异言异服’。请朝廷予以取缔。”
“鲁某所请,自然是偏激了。回人的服饰。有的素净,有的艳丽,其实是很养眼的;至于回人的言语——怎么説呢,嗯,就像广东人,一边儿説官话,一边儿説广府话、潮汕话,不能説只许广东人説官话,不许説广府话、潮汕话——那……也未免太霸道了。”
“不过,官话也好,广府话、潮汕话也好,都是汉话,文字同一,音殊异。説官话的不会説广府话,説广府话的不会説官话,纵使沟通困难,亦不会视对方为异类——这不仅因为彼此都是汉人,更因为文字同一,到底是可以交通的。”
説到这儿,关卓凡略觉口干,端起桌子上的茶杯,喝了口茶。
关卓凡滔滔不绝,慈禧已是听得怔住了。关卓凡按了暂停键,她觑了这个空儿,问道:“这么説,这个‘阿拉伯话’,写下来,就不是……汉字儿了?”
关卓凡微微一笑,説道:“太后圣明,正是如此。那是阿拉伯字儿,和咱们的汉字儿,是全然不同的。嗯,和……英吉利的字儿,倒是差不多。”
关卓凡本来想説“和满州的字儿,倒是差不多”,幸好,及时打住、变计。
英吉利的字儿,御姐是见识过的,鸡肠子一般,看上去如睹天书,真正是“非我族类”。
“所以,一回一汉,若是回人不会汉话,汉人不会阿拉伯话,彼此便全然无法沟通,鸡同鸭讲,便不能不视对方为异类,最终,便难免不重蹈‘通天塔’故事之覆辙。”
“既同为中华子民,岂可有此畛域之分?更不能彼此相仇,致吞‘通天塔’故事之恶果!臣曾经奏陈太后,以为满汉交融,二而为一,可新造一个族群,叫做‘华夏人’——满汉既不分你我,其余族群,如回、藏、蒙者,又岂可自外于‘华夏人’?”
关卓凡讲了这么一大轮,慈禧的念头,始终在回、汉之间打转儿。关卓凡话锋上挑,“华夏人”异峰突起,将藏、蒙也扯了进来,慈禧心头一震,十几天前,听关卓凡初谈“华夏人”,头脑中生出的那一线亮光,倏然扩展,犹如旭日跃出云层,刹那间照亮万里河山,一个崭新的世界,堂皇恢弘地展现在眼前。
她的心怦怦地跳了起来,一时间,竟然有难以自持之感。
关卓凡适时打住了话头——请圣母皇太后消化吸收一番先。
过了半响,慈禧心情略略平复,开口説道:“我也不晓得説的对不对——如果説的不对,你可别‘太后圣明’!你的意思,是否是:既然同在一个族群——‘华夏人’,那么,满、汉、蒙、藏、回,不论是谁,就应该説同一种话,写同一种字?”
慈禧话音刚落,关卓凡便离座而起,然后单膝跪地,屈肘平胸,目光炯炯,朗声説道:“太后圣明!”
他这个动作,把慈禧和在旁边儿伺候传膳的玉儿、李莲英,都吓了一xiǎo跳。慈禧心中大为得意,嘴上却用埋怨的口吻低声説道:“你起来!这是干什么——传个膳都不安生!”
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