那条带子般弯弯曲曲飘出山外的小路，静静地卧在山脚下。路中间被行人踩踏得光秃秃一片，现出灰白色的土石真面目。路两旁却拥挤着厚密杂乱的枯草，泛着灰暗色调。于是，这条山路就如一条灰白色镶嵌着暗色边牙的绸带，在山中寒风的吹拂下，翻卷着，扭曲着，飘荡在大山腹地。又一路招摇渐远，向山外的世界流窜而去。
路起点靠西山的坡脚上，簇拥着大小不等高矮不一的坟丘，掩没在半人多高的蒿草中。随了山内漫起的阵阵寒风吹摇，似隐似现。这便是全村人的祖林坟茔地。
据说，勘查下这块坟场的，是一位来自南方的风水先生。当时，这位先生是为了探勘北方风水宝地，再动用挑沟填坑镇符等等卑劣手段，将其毁掉。以便把北方山水孕育出的钟灵毓秀们的胎气，统统赶往南方。这样，北方便出不得官宦大家名人雅士，而南方的精英才俊人物辈出，世代承传。当时，这位先生为了追寻一股龙脉，不远千里，跋山涉水，终于来到了杏花村。因了劳累饥饿，筋疲力尽，昏倒在村口上，被李家先人救起，接入家中悉心照顾。待痊愈后，这位先生为报答村人的救命之恩，就给指点了这块坟地。他曾说，这虽不是一块上好的风水宝地，却也称得上一块福地。使用后，可保村里一辈辈人安安稳稳地度日。出有衣蔽体，入有饭果腹，更保村人子嗣不绝，繁衍生息不止。不管世间怎样天翻地覆动荡不安，也不会触到村人半根毫毛。他还预言到，几百年后，此地当出息一批能人来。虽有动荡，却非坏事。何况，那已是数百年之后的事情了，管它作甚。村人当然听信了先生的话，觉得只要不发生东海那样的灭顶水灾，又能平平安安地过日月，不愁吃不愁穿，到哪儿去寻这样的好事?。就悉数按照他的指点，盘下了这块林地。
时至今日，全村的先人就统统被安置在这片坡脚下，年年岁岁接受后人的祭奠跪拜。之后，杏花村后人们的最后归宿，也将是这里。一些年纪大的人，则日夜惦记着这块荒凉凌乱的山坡。
那里早已集聚了一部分人，都拿着镐锨锤钎及土筐推车之类的工具。人们或坐或蹲或站，在轻松地闲聊笑闹着，一派平静安然的景象。
木琴的到来，似乎破坏了众人谈笑的氛围。人们都有意识地收敛了些肆无忌惮的张扬架势和夸张嘴脸，变得节制而又乖顺。这就是山里人惯有的脾性。毕竟，木琴是执掌一方的官。所谓官尊民卑，这种千百年来浸润于骨子里而不能剔除的观念，早已经根深蒂固。有些人主动跟木琴打着招呼，并趋前探问一些修路方面的细节。一切都显得安然无事，决没有一丁点儿闹事的迹象。
事发后，木琴才明白，这些人都是拥护自己修路主张的人。而且，他们积极响应大队的号召，早早来到工地上，当然不会显露出事发前的什么征兆。但是，正是这种无意识中显露出的假象，让木琴没有丝毫思想准备。在一定程度上，造成了木琴的被动局势和尴尬境地。