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第一百六十节 实验(下)(1 / 2)

 “那是神术。..”所罗门道。

“神术?”马涅惊讶的道,“我知道神术,但是神术早已衰落,据说只在奥尔比亚还存在。”

“是的,群体助援术的效果,可以浅度发掘信徒自身的潜力。”所罗门道。

“可是,我们并没有信仰任何神明。”马涅更加吃惊了,“我听说过以前的历史,光神教曾经一度随神圣拉那帝国扩张,但后来大陆上所有的强者联合起来对光神教进行了打击,只留下奥尔比亚这一处法王治下的都市,光神教传播的信仰几乎断绝,神术也就衰落下去了。”

“你施展的神术并不是来自于别神明,还记得我对你说过的人救自救吗?”所罗门道。

马涅一震道,“难道你是说,神术的力量是来自于我们自己。”

他脑海中回忆起前胸后背暖流经过时的异样,以及后来照所罗门的话去做,那股力量在他的精神引导下勉强向双臂“流”了过去,然后就激发了神术效果。

趁着马涅回忆的时候,所罗门向四周的小镇居民道:“血烟佣兵的这个中队虽然被击退了,但他们后面还会卷土重来,这只能为大家争取到一个晚上的撤离时间,想离开的赶快离开吧。”

他的目光重新落马涅身上,“至于你想知道的,我可以告诉你更多一点,跟我来吧。”

马涅踌躇了一下,随所罗门走进了旁边屋子里。

所罗门随手布下了一个静音结界,“你的猜测没错,那道神术的力量来源就是来自于你的那些手下及小镇居民。刚才在血烟佣兵团的威胁下。小镇居民们盼望你得胜,祈求祷告;而另一方面,你的手下们的确很爱戴你,提供了另一部份信仰之源,并且稳定得多。不过这些信仰之源既不多。而且非常容易散逸,正常情况下是不可能被人利用起来的,否则成神也太容易了。是我,是我用了某种方法,可以让你暂时接收到这些信仰之源,形成信仰通道。然后再用魔法逆向帮你形成一个神术,但严格的说这不是真正的神术,因为是用魔法仿制的神术,群体助援术的效果虽然与神术几乎没有差别,但是产生的过程却不是神术式的。而是魔法式的。”

“魔法和神术有什么区别吗?”马涅艰难的问出一句,利古里亚位面武技相对发达,但是在魔法上并不高明,神术也已经衰落,他并不知道其中有什么区别。

所罗门解释道:“简单的说,魔法是整体趋向于解析、解构后利用一切源力,神术的力量来源则来自神明。”

实际上,魔法与神术的区别当然没有这么简单。比如魔法的初学者,他们一样不是解析、解构,而是沿用前人遗留的成果。如固定传承的知识或是施法方式去调用力量,这一点在古语魔法中尤其明显,而在近代与现代的奥术体系中却越来越趋向于解析、解构,但即使是古语魔法时代,古语魔法的形成也一样是需要探索并研究的。

近现代的奥术体系在法术模型完备后已经可以实现多数法术默(www.19mh.com)发,但并没有解决瞬发。法术模型也只是减少了施法时间,但缺点是同类型魔法在威力上也就不如古语魔法。即用降低威力和特效来换取到了多数法术默(www.19mh.com)发,前提是只要你能建立法术模型。不能建立法术模型的,一样要借用语言、手势或媒介物。

而神术的发展则相反,在天界光辉照耀之下,不要说圣者、传奇祭司们可以随心所欲的施展神术,就连一般的虔诚者都可以做到相当于默(www.19mh.com)发和瞬发。

但问题是,并不是所有的位面都在天界光辉的照耀之下。

有些位面像克奥斯一样,天界只是伸了一只手进去;有的位面,像这个利古里亚,天界伸的手甚至被打断了;还有的位面,天界的光辉一点都影响不到,比如元素位面。

而在这些地方,圣者、传奇祭司们受到的影响相对较小,毕竟他们的境界高、地位高,对位面法则的压制也有一定的抵抗能力,沟通神明容易一些,获取神明支持、得到神力回馈也就容易一些,但一般的牧师和神官就会困难得多。

这个打个比喻,就像是权限不同,电脑在处理多指令时,也会优先回应权限高的。在天界法则不能完全发挥的地方,圣者和传奇祭司与一般牧师、神官同时沟通神明,除非你能得到神明的额外关注,神明都是优先回应圣者和传奇祭司。

这样的话,天界信仰在向新位面传播是肯定会受影响的,所以产生了圣器。

圣器一说在天界信仰中是一个较模糊的说法,里面有类似于精灵神器一样具有大威能的东西,但还有更多的圣器并不是威能圣器,而是普通圣器。

普通圣器最大的功用是什么呢,是沟通神明的微弱节点,并且还可以储存圣力和神力。

圣力是最原始的信仰之力,可以把圣力视为原材料或半成品,而神明接收加工后才是真正的神力。

普通圣器不是像魔法道具或炼金术产品一样用既定的流程造出来的,而是信徒反复膜拜、进行宗教仪式,或是放置在充满信仰之力的环境下才有机会形成。

形成后,就是一个可以机动的节点,有可能沟通到神明,至少也可以暂时储存圣力。

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