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第八十五章 洪荒新貌(2 / 2)

镇元子说完就驾云离去,心里却是叹道,周成师兄此番行事倒是鲁莽了些,暂时失了踪影,以前也不知他与后土有何太深情分,居然能做出如此之事。行如此逆天之事,怕不只是情感一说,当是多有算计才是。他没了踪影,这洪荒许多大事却是还得他镇元子好生关注着。

青丘山几人一听,心里一沉。一直视为主心骨的圣人老师居然被天罚了,不会真出事吧?没了踪影,倒是没什么,毕竟周成经常一出山就是几十百年之久,但是这个受了天罚却是有些大事不妙。看来还真要闭山不出,小心遭了人算计。也就回山修炼,告诫守山弟子,再不许任何人出山。

天地间自有了六道轮回,鬼魂以因果身转世后,却是有了一些新秩序。

阿修罗族有了鬼魂转世投胎阿修罗道,冥河从此安坐教主之位,教下阿修罗一族却是日益兴旺起来。只是由于早前冥河所下的命令,阿修罗一族,自此便极为开放,换作外人看来,真个荒淫无比。

妖族无大变化,只是多了些人族鬼魂投胎转世而生育出的新妖怪,资质高不少,死后也不会化灰灰,却是能入得轮回,保留魂魄不灭。

变化最大的还是人族。

几百年时间过去了,人族的新生婴儿皆是灵智大增,长大后出现了各种能人。

其中最有影响的却是两个人。

第一人乃周成五庄观前所言之人,千年之期一到果然应验。人族圣女皇天一脉果有一女子,名附宝,于沮水河畔洗衣之时,有感天相,遂产一子。皇天有感周成所说,取黄避皇,一帝喻地,赐名黄帝,却是寄予重望。不待成年,便收入门下作了大弟子,授以功法,好生教导。

另外一人却是无甚出身,名仓颉。此人果然大才,年方二十便有了造福整个人族的大贡献。

仓颉二十岁那年,在人族祭天大礼上,偶然见到青莲圣符上那一行奇古大字,心里顿时起了涟漪。

青莲圣符上的字,妄动人族者死,与其说是字,不如说是大道真言。不识字之人看去,也能一眼便懂,但真要讲个所以然,却是不行。虽然人族上下皆能看懂,但是却没有一个人能写出来。就连祭祀用的牌位上的天地二字,也是族中金仙好不容易临摹出来的。普通人却是半个字亦不能写。

文字的缺乏,也就严重阻碍了人类文明的传承,文化的积淀更是只能靠族中长者口耳相传,往往是越传越错,若干代后却是南辕北辙,相差千里。这也是为什么人族修炼难的原因之一。人族不似妖族,天生便会修炼,人族只能靠他人教授。但是洪荒世界,除了空间,那可是什么都缺,至少就没有文字来记载功法。人族修道如若没有拜入明师门下,却是只能靠口耳相告习得道法,往往谬之千里也。

仓颉有感之下,却是日夜苦思不已。他既不事生产也不像别的青年一般整日爱慕女子。日夜间,皆是独身,或是走动观察,或是静静思考,族中之人也就当他有了癔症,不再管他。

旁人的冷眼,仓颉丝毫不在意,在他的眼中,世界已经变得不一样了。他观天象,思考日月星辰变幻;看各种生灵跑动栖息,研究行为轨迹;览周匝山水之景,注意实物外形。

多年苦思后,他终于在沮水河边一块光滑的鹅卵石上,刻下了第一个字:�。却是“人”字,人乃有手有脚为本,亦是喻人之身形,暗含两人相靠,彼此同类扶持之理。随后又写出了“�”,却是“水”字,以喻示河水流淌之势。

照着这个思路,仓颉又造出了其他常用字,刚要起身回村,却发现无法把刻字的大石带回去,遂取河滩上一乌龟壳,以碎裂的鹅卵石锋口刻字于其上上。仓颉翻看手中龟壳,不由大为满意,命之为甲骨文。

甲骨文的出现,代表着人类终于有了正式的文字,也就有了传承文明的工具。文化的传承有了基础,文明就能在岁月的流逝中一点点地积累起来。人类文明终于插上了足以腾飞的翅膀,再也不用谁来行揠苗助长之事。

人类千万年的进化之路,终于迈出了最为坚实的一步。

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