<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>雪下了一夜。
清晨，雪势见弱，但还是不见停。唯明园内，早早掌了灯，卯时就开门，几十个下人忙着铲雪，在主道上撒细沙、木屑。
约摸辰时，兴民已经站在大门口守候。大概一炷香时间后，主道上才迎来一队车马，然后在兴民的接引下低调地驶入唯明园。
此时，闻悟还在后院的雪林里打坐。昨夜玄离教了他一些灵气运行的诀窍，他试了一下，然后一坐就坐了一夜。空中还在飘着小雪，以他为中心的雪林里却笼罩着一片淡淡的白雾，云气袅袅升腾，场景奇异，让见者无不惊奇称奇。
廊下露台，玄离席地坐着，单手支腮，思索着一个问题。
这货是正常生物吗？
修仙之人，讲究三根，其中慧根是最基本的要求，有慧根才能开慧眼，开了慧眼才能觉灵；灵根是根本，决定了与灵气的亲和力。如果灵根拙劣，聚灵就缓慢，修炼举步维艰，甚至无法修行。反之，灵根越是卓越，聚灵效果就越好，修炼速度就越快；悟根则是玄妙之门，悟根高代表悟性高，悟性高才能学以致用，才能举一反三，才能推衍天地造化。
通常而言，三根的优劣很难衡量细分，在一般的修仙体系里只会将之粗略分为5个等级，分别是上上、上、中、下、下下。
以玄离自身为例，当初在九剑峰的山门评测中是慧根上等，灵根上等，悟根中等。
乍看，上、上、中，竟然连一个上上等都没有，瞧着是不是非常一般？然而就这，在修仙界中已经算得上是中上之资了。
因为，仙人的评级是以仙人为标准的，所谓的下下等，参考的是凡人。因此，虽然带了以个‘下’字，但这里头的下等，在凡人中已经算得上优秀。作为对比，庙若的慧根是上等，则换而言之，上等慧根在凡人中已经属于最聪明的一级了。所以，在仙人的评级中，‘中人之姿’绝对不是一个贬义词，三根中等，搁在凡间，在凡人眼里基本就与仙人无异了。
按照修仙界的常理而言，觉灵的最低要求是中等慧根，外加下等灵根，悟根倒是不太讲究，但一般有中等慧根的人，悟根不会太差，正常不至于下下等。因此，想要修仙，最低的三根要求就是中、下、下，这是最低最低的要求了。
如果再往上，想要摸到仙槛，甚至化灵成仙，对三根的要求就更高了。纵观仙史，历来能成仙者，灵根就没有低于‘中人之姿’的。因此，‘中人之姿’在修仙界中又被当成一道风水岭，往下成仙无望，相对的，越是往上则越值得期待。
以玄离的经验，闻悟已经摸到了仙槛，那至少是‘中人之姿’了吧？以此为基础，他的聚灵速度远远超过自己，而自己的灵根为上等，则可以推敲出他的灵根极可能是上上等；然后，他刚摸到仙槛，已经自行领悟了一套操控灵气的方法，那悟根就绝对不会低于上等。鉴于这种例子闻所闻问，上上等也不是不可能；慧根倒是不好猜测，但既然是‘中人之姿’，慧根再差也不会低于中等。如此一结合，那就意味着，这小子的三根，最低都是中等慧根，上等灵根，上等悟根。
稍微大胆一点，灵根上上等，慧根是上等，那就是上，上上，上。再大胆一点点，悟根上上等，则是上，上上，上上。
玄离摸摸下巴。
在东方陆洲，有‘三上之资’的说法，指的是三根皆为上，属于顶尖的修行资质。如果其中一根性为上上等，则被称为‘四上之资’，在仙人中都是凤毛麟角。如此类推，还有‘五上之资’，以及‘六上之资’。
西山九剑峰作为东方陆洲三大仙门之一，历史悠久，然而有记载的‘四上之资’也就那么十个八个，现在仍活着的就只剩下一个。如果是‘五上之资’，那别说是西山了，即便放眼整个东方陆洲，古往今来都没有几个。至于‘六上之资’，则完全是传说。