不然纵使活到几千岁几万岁，在世间没有什么善行以利益众生，这样的长寿和千年的古树、顽石有什么区别？
享受生命，化度群生，并借助身体修炼元神，炼化自身阴质，就能够与道合真，长存不灭。
所以《养生延命》敬轩子写道：“养生延寿瞾悦畅；雌雄相分各不常，天生于首识于目；地生田下情欲漾，风雷至雨有规季；甘露润物生机昌，吐纳之道有真理；存有本基心拥篁；螌意固志命久远，小乘一百全在上；中乘三百不是最；大乘五百岁时光。不过要想做到长生，你们雪瑶记住以下的话语，后来我到手机上的百度一搜索，完全和里面的内容一模一样，看来，张掌门真是开山鼻祖了。
“老子说：常德不离，复归于婴儿。要甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，反朴还真，明心见性。少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积。形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧。寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。
“张掌门真的不像是快200岁的人，说起来滔滔不绝，精神抖擞，精神百倍，比我们还要年轻有活力呢，他就是行走的长生术的不可多得，令人心服口服的活广告呀，我们细细的体味了一下，确实回味无穷，让人茅舍顿开，豁然开朗。