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女人是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。―钱钟书
“把人压上来！”随着一个百夫长模样的鲜卑小头目一声令下，数十个膀大腰圆的鲜卑武士压着一群五花大绑，蓬头垢面的人在一处断崖边一字排开地跪下。这些人犯的衣装服饰虽然脏乱不堪，但质地甚是华丽，显示出身份不俗，只有贵族甚至是王室成员才有如此装扮。
那个百夫长见人犯已经跪好，转头向不远处一个小山包望去，随着百夫长的目光所至，一个鲜卑贵妇进入视线。只见那个鲜卑妇人头戴黄金叶子装饰的步摇冠，身穿金银丝线勾勒的貂皮大衣，微微发福的面庞上长着一双细长的丹凤眼，高高的鼻梁加上薄薄的嘴唇显露出她的刻薄和果断。
只见这个鲜卑妇人的嘴角向下拉了拉，露出一丝轻蔑的笑容，冲那个百夫长微微颔了颔首。百夫长心领神会，手中小旗一挥，“杀！”鲜卑武士手起刀落，几十颗人头滚滚落下，连同尸体掉落断崖，惊起一群飞鸟慌不择路的四散奔逃，远处黑山肃穆，残阳如血。
这个鲜卑妇人就是拓跋猗R的嫂子，大哥拓跋拓跋猗龅恼苹屎螅∥┗屎蟆Ｎ菏橹屑窃赝匕镶龅幕屎笮掌睿┦鲜亲手瓮乃捣ǎ也樵牧艘痹壬摹侗背湛肌罚┖推疃嘉词章迹糇钟校何朗希鲎孕倥帐希媸希鲎愿叱敌帐希胧希鲎载底逍帐稀Ｓ捎谠诤罄赐匕鲜夏诙分校┦隙嘟柚谠醋孕倥挠钗牟康陌镏圆尚抛手瓮乃捣ā
小惟皇后为何大肆杀戮鲜卑贵族，而那些被杀的又是什么人呢？这要从拓跋猗R之死说起。
拓跋六修杀死了老爹拓跋猗R，但尽失人心，被大伯拓跋猗龅亩油匕掀崭ド保恢欠裢匕掀崭彩芰酥厣耍桓鲈潞笸匕掀崭廊チ耍粝铝嘶乖隈唏僦械亩樱谡馊毫奘椎墓丶笨蹋匕掀崭哪锴仔∥┗屎笳玖顺隼矗盗⑺乃镒蛹檀跷弧？商煊胁徊夥缭疲坏揭荒辏∥┗屎蟮乃镒佑重舱哿恕
此时，各部落大人共同拥立了拓跋郁律为代王。这里需要说明一下这个拓跋郁律的来历。这就要上述到沙漠汗时代了，魏书记载，沙漠汗有一后一妃，封皇后生了拓跋猗龊屯匕镶⒈R兄弟，而兰妃生了小儿子拓跋弗，在拓跋力微死后的混乱年代，这个拓跋弗也曾经被各部落大人立为代王，但拓跋弗在位一年就死去了，影响不大。如今被各部落推举的拓跋郁律就是拓跋弗的儿子，拓跋普根的堂弟，小惟皇后的侄子。由于拓跋六修弑父的行为不得人心，整个拓跋鲜卑部落分裂成支持拓跋猗鲎铀煤屯匕细プ铀玫牧酱笈上怠Ａ酱笈上档氖琢煲桓鍪切∥┗屎螅桓鍪峭匕嫌袈伞
而这两大派系除了代表不同的血缘关系，还分别代表了两种不同的外交策略，拓跋郁律这一派延续了拓跋猗R时代交好晋朝的国策，采取远交近攻，对匈奴积极作战；而小惟皇后一派则相反，希望和匈奴人建立的后赵帝国保持良好关系（羯族史载为匈奴苗裔）。站在石勒建立的后赵帝国的立场看，拓跋郁律属于鹰派代表，而小惟皇后则属于鸽派代表。
这种拓跋鲜卑内部派系的分化不是偶然现象。自从鲜卑族人大举南下，填充了匈奴北遁南附留下的政治真空，经历这么多代鲜卑部族和留在草原的匈奴部族之间的通婚，从血统上讲已经混的一塌糊涂了，但匈奴父鲜卑母的部族和鲜卑父匈奴母的部族依然从意识形态上会天然形成两个派系。