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第23章 周易明珠 宝剑甲盾飞虎靴(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:</b>凝神思索了足有两刻钟的时间,山伯才对着手中的剑嘴鱼说道:

“‘自天佑之,吉无不利’。‘自’并非‘从’之意,也非‘自然’之意。世界上没有任何一种外力能够帮助你。上天对任何人都是公平的,凡事要靠自己,自助则天助。子曰尽人事以听天命。上天只会帮助那些自己努力了的人,能够自立自强的人才能大吉大利。《周易》一开始就说要靠自己,不要寄希望于别人的帮助。所以子又曰‘不怨天、不尤人’。顺应天道,取信于人,则能无往不利。”

略微停顿,组织了一下语言,山伯又道:

“顺应天道,取信于人,就是《周易》所言的‘顺天应人’。意指顺应天命,合乎人心,即儒道百家所谓天人合一,就是要顺乎天理而适应人情。万物都有本能,而人独有情,独有良心,最讲道理。”

山伯口如河水滔滔不绝,从唇齿间流泻出来后在半空中纠缠盘绕,话语完毕,形成了两颗明珠悬浮在半空,明珠虽仅有指甲大小,但晶莹剔透,观其内部高山大河,青天白日,村镇城郭,雄关雪山,俱都闪闪烁烁时隐时现,如白云苍狗一般变幻不停。

剑嘴鱼观那明珠,双目中戾气渐去,身体软化、消失,唯有鼻端一剑仍存手中。山伯抬头,就见大海中无数的剑嘴鱼腾空而起,飞向掌中前,只余鼻端的长剑,融入山伯手掌的剑中。

将长剑悬在腰间,山伯就感觉胸中热血激荡,自己的勇气,以及畅游学海攀登书山的信心又有增长。

山伯知道,前人有误解了《周易》的“自天佑之,吉无不利。”,才形成了剑嘴鱼这种怪兽,而今被自己道明真谛,自然会被自己收服,所有的剑嘴鱼消逝后,留下的长剑就归了自己。以后自己再进入《周易》的书山学海中,就少了一种怪兽。但是其它儒生,都有各自的《周易》,进入他们自己的书山学海,若不格物致知,明辨典籍,依旧会有他们降服不了的海兽。

这时,沙滩上的玳瑁忽然发出一声凄厉地嘶吼,就见它升到半空后气息渐绝、挣扎渐止,看着明珠,神态渐渐安详,目中露出对“道”的渴求之色。

闻“道”之后,玳瑁那鳞甲峥嵘的头部躯干化为泡影消散空中,只余一个背部布满了钝刺、微微透明的玳瑁甲盾。接着又有无数大大小小的玳瑁从学海飞到空中,融入此玳瑁甲盾中。

融合完毕,玳瑁甲盾飞到山伯手中。

防御儒器在手,山伯感觉自己安心了不少,面对书山学海,不再那么心情忐忑、惶惑不安了。

得了长剑和甲盾,进可攻,退可守,但山伯仍未停止,依旧一字一顿地说道:

“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。积累善行,一定会有多到自己享用不了还能留给子孙享用的福德,作恶则会有多到能够自己遭受不了还能留给子孙遭受的祸患。祸福无门,唯人自召,怨不得人。‘余’是剩下来的、有变化的意思,并不是一定本身就报,未来有多种可能,一切皆由因果、因缘而来,善因善果,恶因恶果。”

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